| 古诗 | 用彦平韵赋石外舅短项翁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 耿镃 |
| 释义 | 用彦平韵赋石外舅短项翁原文人生何地逃奇耦，白发转头成宿莽。百年同尽草一丘，谁见乘槎上牛斗。 不如醉倒三万场。 何必龙山岁重九。 先生元是古达人，身外所忻惟有酒。 石交自得短项翁，燕颔鸢肩非我友。 迩来带眼宽绿筠，结喉不造鸳鹭群。 十年孛窣墙下尘，仰面讵识高昆仑。 先生取人略形貌，翁获展尽终不浑。 我欲挽翁归翠微，手栽杞菊如天随。 愿翁醉客莫嫌扰，买山政赋淮南小。 诗词问答问：用彦平韵赋石外舅短项翁的作者是谁？答：耿镃 参考注释人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 奇耦亦作“ 奇偶 ”。1.单数和双数。《易·繫辞下》：“阳卦奇，阴卦耦。”《鹖冠子·能天》：“奇耦，数也，不可增减也。”《孔子家语·本命》：“一阳一阴，奇偶相配。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下：“揲蓍之法，用老阳老阴多少之数求之，即偏而不均；若以奇耦之数求之，最为精妙。” (2).比喻命运的坎坷与顺利。 金 杨叔玉 《枕上》诗：“遭逢有奇耦，才用随巧拙。” (3).诗文中以骈俪为耦，错综为奇。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“其为文也，大抵编字不隻，捶句皆双，修短取均，奇偶相配。” 明 杨基 《梁园饮酒歌》：“五龄琢句对虚实，联青儷黄配奇耦。” 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 转头正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化 宿莽(1).经冬不死的草。《楚辞·离骚》：“朝搴 阰 之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” 王逸 注：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 独孤及 《垂花坞醉后戏题》诗序：“道士 张太和 伐薪为堰，封土以壅澮，余亦命薙氏治芜秽而剗宿莽。” 清 史震林 《高阳台》词：“垄头宿莽堪哀，有青青细草，禁得霜摧。” (2).特指墓前野草。 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“不见射弩英雄，玉匣又陈宿莽。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣。” (3).借指死亡。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今朝握手江湖上，劝蚤晚抛尘网，朱颜暗里销，白髮愁中长，你看今古英雄俱宿莽。” (4).卷施草。《尔雅·释草》“卷施草拔心不死” 晋 郭璞 注：“宿莽也。” 郝懿行 义疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也。”《太平御览》卷九九八引《南越志》：“ 寧乡县 草多卷施， 江 淮 间谓之宿莽。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 同尽同时毕命；同归于尽。 明 陈子龙 《岁晏仿子美同谷七歌》之七：“百年奄忽竟同尽，可怜七尺如鸿毛。” 阿英 《李闯王》第四幕：“我 吴三桂 就是投顺过去，一朝再有变化，又怎么是好？真个与他同尽吗？” 一丘亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。” (2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。” (3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。” 乘槎亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。 牛斗指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。” 牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。” (2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 重九即重阳,阴历九月九日 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 是古以古为是。《汉书·刘歆传》：“陵夷至于暴 秦 ，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。” 达人乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人 孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》 身外自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。” 有酒谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。” 石交交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归 燕 之十城。 燕 无故而得十城，必喜； 秦王 知以己之故而归 燕 之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”《三国志·蜀志·杨洪传》：“石交之道，举讐以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之七：“万里投諫书，石交化豺虎。” 康有为 《六哀诗·故四品卿衔军机章京参预新政刑部主事刘君光第》：“故人多石交，下石一何伙！故知交在神，面交多坎阻。” 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 燕颔(1).形容相貌威武。颔，下巴。 唐 王宏 《从军行》：“儿生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李肤。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 童贯 彪形燕頷，亦略有髭，瞻视炯炯，不类宦人。”《群音类选·蟠桃记·诞孙相庆》：“看兰孙，虎头燕頷，知不是等闲人。” (2). 东汉 名将 班超 自幼即有立功异域之志。相士说他“燕頷虎颈”，有封“万里侯”之相。后奉命出使 西域 三十一年，陆续平定各地贵族的变乱，官至 西域 都护，封 定远侯 。见《后汉书·班超传》。后以“燕頷”为封侯之相。 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》：“生平燕頷相，会自得封侯。” 唐 岑参 《送张都尉东归》诗：“封侯应不远，燕頷岂徒然。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗：“幸免鼠目求官讯，本无燕頷封侯状。” (3).指武将；勇士。 明 徐渭 《次夕降抟雪径满鹅鸭卵烧竹照之八十韵》：“燕頷不醒頽锦帐，蛾眉邀醉叠金椑。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“燕頷何年驰铁马，羊头此日总金貂。” 清 陈维崧 《贺新凉·和竹逸江村遇伎之作》词：“风前小进休仍却，从古是、蛾眉燕頷，此身奚託？” 鸢肩谓两肩上耸，像鸱鸟栖止时的样子。《国语·晋语八》：“ 叔鱼 生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。’” 韦昭 注：“鳶肩，肩井斗出。” 宋 苏轼 《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白髮，圣朝求旧鄙鳶肩。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“它如 李嶠 之龟息， 周必大 之帝鬚， 甘侯 头低视仰， 马周 火色鳶肩，博识者自当辨之，未为神也。” 清 魏源 《题陈芝楣中丞个中真意图》诗之一：“门径开 羊 求 ，功名识鳶肩。” 迩来最近以来 带眼(1).腰带上的孔眼。放宽或收紧腰带时用。 宋 王安石 《寄余温卿》诗：“平日离愁宽带眼，讫春归思满琴心。” 宋 陆游 《新凉书怀》诗：“乌帽围宽带眼移，闭门惯忍日长饥。” (2).顺眼。《初刻拍案惊奇》卷二六：“直待转手关门，带眼看去，那小床帐钩上吊着一个紫檀的小木鱼。” 结喉男子颈前的隆起物。也叫“喉结” 不造(1).不幸。《诗·周颂·闵予小子》：“閔予小子，遭家不造。” 马瑞辰 通释：“不，为语词。造与戚一声之转，古通用。则《诗》云‘遭家不造’，犹云遭家戚，即后世所谓丁家艰也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“嗟余薄祜，少遭不造。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“府君不造，遭此閔凶。” 廖仲恺 《幽禁中感赋》：“吾生遭不造，芒鞋肆所之。” (2).不往，不至。 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“不造其堂，不嚌其胾。” 鸳鹭群比喻僚友。 唐 杜甫 《秋野》诗之五：“身许麒麟画，年衰鸳鷺羣。” 唐 钱起 《谷口新居寄同省朋故》诗：“寄谢鸳鷺羣，狎鸥拙所慕。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 下尘(1).谦词。犹下风。《战国策·楚策二》：“三十餘万弊甲钝兵，愿承下尘。” 鲍彪 注：“凡人相趋则有尘，战亦有尘。不敢与 齐 抗，故言下。” (2).比喻随从的地位。《好逑传》第十三回：“晚生寒贱下士，实不识台鼎桃夭大义。但奉 过老先生 差委而来，不过聊充红叶青鸞之下尘，原不足为重轻。” 王闿运 《为罗运使勋上曾总督书》：“窃闻古之论知遇者，不必蒙便蕃之惠，受显擢之誉，然后诵鸿恩，称私荣，以长託于下尘也。” (3).谓凡庸，尘俗。《红楼梦》第五回：“而且 宝釵 行为豁达，随分从时，不比 黛玉 孤高自许，目无下尘，故比 黛玉 大得下人之心。” 仰面抬脸向上 仰面朝天 昆仑亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。 昆仑山 。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山 上有 瑶池 、 阆苑 、 增城 、 县圃 等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈 《杂诗》之三：“ 崑崙 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？” (2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山 。 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。” (3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 崑崙 单舸接得 阳迈 。” 唐 张籍 《昆仑儿》诗：“ 崑崙 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通号为 崑崙 。” (4).“ 崑崙奴 ”的省称。 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。” (5).泛指奴仆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。 (6).特指 昆仑 奴 磨勒 。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 崑崙 秘术来传受。” 清 顾彩 《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 崑崙 。”参见“ 崑崙奴 ”。 (7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎崑崙 。” (8).指玉制酒器。 唐 李商隐 《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。” (9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。 (10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。” (11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。” (1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排閶闔，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅 《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。” (2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。 (3).古障塞名、一名 昆仑障 。 西汉 置。在今 甘肃省 安西县 南。为宜禾都尉治所。 (4). 东晋 南朝 时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名为 崑崙 。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。 (5).我国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非 之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。 (6).古岛屿名。亦译 军屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆仑岛 。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。 (7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。” 广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。 汉 扬雄 《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。” 取人选择人。《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 闻之曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·世道》：“富贵易溺，道义难行，近惟科目取人，举业日盛而经学浅也。人心尤入於利，故贿赂公行而礼币无，誌名太甚而史书非，諂諛日盛而风俗薄。” 形貌外形相貌 她的衣着形貌完全不像城里人 有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河东集》 形貌昳丽。——《战国策·齐策》 翠微青翠的山色,也泛指青翠的山 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》 杞菊枸杞与菊花。其嫩芽、叶可食。菊，或说为菊花菜，即茼蒿。 唐 陆龟蒙 《杞菊赋》序：“ 天随子 宅荒，少墙屋，多隙地，著图书所前后皆树杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明 方孝孺 《味菜轩记》：“若 杜子美 於韮薤， 陆龟蒙 之於杞菊， 苏子瞻 之於芦菔、蔓菁，莫不遂称之见於咏歌。” 天随(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。” (2).见“ 天随子 ”。 醉客(1).喝醉酒的人。《后汉书·吴祐传》：“又 安丘 男子 毋丘长 与母俱行市，道遇醉客辱其母， 长 杀之而亡。” (2).指好饮酒的人。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。” 唐 岑参 《送襄州任别驾》诗：“ 高阳 诸醉客，唯见古时丘。” 宋 陆游 《醉落魄》词：“江湖醉客，投杯起舞遗乌幘。” (3).木莲的谑称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有十客图，忘其名。予长兄 伯声 ，尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……木芙蓉为醉客。” 买山据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载：“ 支道林 因人就 深公 买 印山 ， 深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於 浯溪 之间，不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。” 淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 |
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