古诗 | 明皇祀圜丘乐章。肃和 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 明皇祀圜丘乐章。肃和原文止奏潜聆,登仪宿啭。太玉躬奉,参钟首奠。 诗词问答问:明皇祀圜丘乐章。肃和的作者是谁?答:佚名 参考注释登仪进献礼物。《旧唐书·音乐志三》:“止奏潜聆,登仪宿转。大玉躬奉,参钟首奠。” 玉躬犹玉体。《楚辞·王逸<九思·遭厄>》:“悼 屈子 兮遭厄,沉玉躬兮 湘 汨 。”原注:“贤者质美,故以比玉。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“陛下将復劳玉躬,扰掛神思。” 晋 石崇 《答曹嘉》诗:“逍遥沧海隅,可以保玉躬。” 簠簋(1).簠与簋。两种盛黍稷稻粱之礼器。《礼记·乐记》:“簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。”亦借指酒食、筵席。《晏子春秋·杂上十二》:“ 景公 饮酒,夜移于 晏子 之家……公曰:‘酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。’ 晏子 对曰:‘夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉。’” (2).犹苞苴。指贿赂。 明 沉德符 《野获编·台省·王聚洲给事》:“ 滇 人 王聚洲 ,以庶常授工科给事,素有才名,慷慨论事,物情甚嚮之。忽为 郑御史 环枢 所劾。专指其簠簋,秽状满纸。 王 不待处分竟归。”参见“ 簠簋不饰 ”。 牺牲(1) 供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜 岂不闻梁武帝宗庙以面牺牲。——《三宝太监西洋记通俗演义》 (2) 放弃;舍弃或损害一方的利益 他牺牲休息时间为同事们修理收音机 (3) 为坚持信仰而死 乐牺牲吾身。——清· 林觉民《与妻书》 牺牲百死而不辞。 牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序 牺牲精神 (4) 又如:英勇牺牲 (5) 花费掉 为增强儿童的体格而牺牲了他的智力 昭事(1).勤勉地服事。昭,通“ 劭 ”。《诗·大雅·大明》:“昭事上帝,聿怀多福。” 高亨 注:“昭,借为劭。《説文》:‘劭,勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一说,光明正大地服事。 揆郑 《哀政闻社员》:“﹝ 马良 ﹞昭事上帝,旁通科学。” (2).指祭祀。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“昭事是肃,俎实非馨。”《旧唐书·肃宗纪》:“今两京无虞,三灵通庆,可以昭事。” 明 李贽 《鬼神论》:“小人之无忌惮,皆由於不敬鬼神,是以不能务民义以致昭事之勤。” 存存(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》:“天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之门。” 孔颖达 疏:“此明易道既在天地之中,能成其万物之性,使物生不失其性,存其万物之存,使物得其存成也。性谓稟其始也,存谓保其终也。”《庄子·田子方》:“ 楚王 与 凡君 坐,少焉, 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰:‘ 凡 之亡也,不足以丧吾存;夫 凡 之亡不足以丧吾存,则 楚 之存不足以存存。由是观之,则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“意以为获无用之虏,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之渊;远救於已亡,不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》:“天地虽以生生为大,而未能令生者不死;王侯虽以存存为功,而未能令存者无患。” (2).存在,保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》:“以公生平之心,蹈於斯,诚於斯,故精义存存,著於神明而不乱矣。” |
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