| 古诗 | 无准禅师铸钟偈 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释祖钦 |
| 释义 | 无准禅师铸钟偈原文通身只是一张口，百炼炉中{上六下衣去亠}出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。 诗词问答问：无准禅师铸钟偈的作者是谁？答：释祖钦 参考注释通身(1).全身；浑身。《陈书·高祖纪下》：“仙人见於 罗浮山 小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。” 清 李渔 《蜃中楼·辞婚》：“听了使君之言，不觉通身汗下。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“她通身黑色。旗袍镶着银灰色的花边。” (2).整个物体。《北史·穆观传》：“ 明元 亲临其丧，悲动左右，赐以通身隐起金饰棺。” 张洁 《尾灯》：“那个暖水瓶通身雪白，上面还画了一枝蓝色的水仙。” (3).完全，全部。《醒世姻缘传》第四三回：“合那刑房 张瑞风 明铺夜盖的皮缠，敢是那刑房不进去，就合那禁子们鬼混，通身不成道理！” 只是(1) 仅仅是 我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了 (2) 但是 他的作业全做对了,只是字写得不够端正 张口(1) 不自然地张开了嘴 受惊吓的张着口的一张冰凉的脸 (2) 开口说话 气得他半天没张口 (3) 哈欠 打张口 百炼(1).多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。” (2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。” 上六《易》卦在第六位的阴爻叫上六。《易·坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。” 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“慈训太后，德佐初九，道暉上六。” 清 昭槤 《啸亭杂录·解易占》：“上命 季文贞公 占《易》，得《復》之上六， 文贞 变色。” 下衣指下身的穿着，如裤、裙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“有 李太学 妻，恒虐其妾，怒輒褫下衣鞭之，殆无虚日。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“﹝她﹞还穿着那件粉红的卫生衣，可是换了一条淡绿的下衣。” 出来(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地 (2) 表示人或事物随动作从里向外 小伙子,拿点干劲出来 (3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露 群众的积极性都焕发出来了 我认出他来了 (4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思 办法已经研究出来了 一定想得出好主意来 (5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能 他的嗓子练出来了 断送(1) 丧失;毁灭(生命、前途等) (2) 陪送;发送 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 归去回去 离家已久,今当归去 月上(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。” (2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。 (3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。” 楼台(1) 〈方〉∶凉台 (2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲) 近水楼台 |
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