| 古诗 | 沁园春 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 沁园春原文切劝学人，悟取灵台，休得外求。这天机玄妙，非容易，与君今日，细说根由。 没口婆婆，偏能言语，没脚童儿，擅蹴戏＊。 真消息，见云埋玉洞，月照金楼。 有谁似我能修。 把狮子擒来变作牛。 向黄河浪里翻筋斗。 太阳宫里，捉住猕猴。 白雪花开，青云子结，占得玄关第一筹。 仙宫舍，跨骊龙归去，永玩瀛洲。 诗词问答问：沁园春的作者是谁？答：佚名 参考注释学人(1).求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。” (2).学者，在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》：“ 吴晗 则被 * 、‘ * ’诬陷死于冤狱之中，一代学人，含冤而逝。” 灵台(1) 指心;心灵 不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》 (2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台 灵台左右排列着花圈 休得不得；不要。 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“休得待国家危急纔防护。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 ﹞口里乱嚷道：‘ 悟能 ，休得梦想颠倒！’” 外求求之于外。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。”《韩诗外传》卷一：“安命养性者，不待委积而富，名号传乎世者，不待势位而显，德义畅乎中而无外求也。” 南朝 梁 沉约 《伤王谌》诗：“长史体閒任，坦荡无外求。持身非诡遇，应物有虚舟。” 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。” 宋 陆游 《秋夜纪怀》诗：“垂世诗书在，儿童勿外求。” 天机(1) 上天的机密 (2) 泛指秘密 一语道破天机 (3) 天赋的灵机,即灵性 玄妙深奥微妙 玄妙的学说 容易(1) 可能性大 容易上当 (2) 不费什么力或没什么困难 不是这么容易能下来的 (3) 轻松自在地;流畅地 现在糊墙纸很容易撕下来 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 细说(1) 详细地解说、述说 这件事今天来不及细说了 (2) 也说“细谈” (3) 指谗言;小人之言 而听细说,欲诛有功之人。——《史记·项羽本纪》 根由根源。原因 追问根由 他他他,怀着几年的怨恨,倚着盖世的才名,来寻问俺往日的根由。——《元曲选·郑廷玉·楚昭公》 没口满口。《西游记》第四五回：“那 风婆婆 、 巽二郎 没口的答应道：‘就放风！’”《醒世姻缘传》第六十回：“那小 玉兰 没口的只替 相老娘 念佛。” 茅盾 《林家铺子》六：“ 吴先生 脸上的肉一跳，慌忙把横单推回到 寿生 手里，一面没口应承道：‘好，好，现账就是现账。’” 婆婆(1) 丈夫的母亲 (2) 〈方〉∶祖母;外祖母 (3) 个人或单位的顶头上司 能言(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？” (2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。” 童儿即僮儿,年岁小的仆人。 携童儿数人。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 埋玉(1).埋葬有才华的人。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐 宋之问 《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。” (2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。” (3).祭神的一种仪式。 唐 李峤 《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。” 狮子(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。” (2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。 变作(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王 闻之，颜色变作，身体战慄。” (2).变乱发生。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光 二十年六月， 金田 变作。” (3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公 道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’” 黄河中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河” 翻筋斗见“ 翻跟头 ”。 太阳(1) 地球等行星围绕它公转的恒星,是由本身引力吸引在一起的直径为 1.4×10 6 公里的气体球,其内部深处热核反应把氢聚变为氦而释放出能量 太阳升 太阳落 (2) (3) 经外穴名 (4) 即颞颥 猕猴哺乳动物。猴的一种。上身皮毛灰褐色；腰部以下橙黄色，有光泽；胸腹部和腿部深灰色；面部微红，两颊有颊囊；臀部有红色臀疣。群居山林中，喧哗好闹。以野果、野菜等为食物。 汉 淮南小山 《招隐士》：“獼猴兮熊羆，慕类兮以悲。” 唐 白居易 《题周皓大夫新亭子二十二韵》：“獼猴看櫪马，鸚鵡唤家人。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 中国 邇日，进化之语，几成常言，喜新者凭以丽其辞，而篤故者则病儕人类於獼猴。” 雪花空中飘落的雪,多呈六角形,象花 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 玄关住宅的正门 一打开玄关,随即迎上来太太的脸 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 宫舍犹言房舍，房屋。 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“萧条宫舍客天涯，强把离愁寄酒卮。” 骊龙黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。” 归去回去 离家已久,今当归去 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 |
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