古诗 | 橘瓜辩 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 橘瓜辩原文晏婴并食橘,见诮进诡辩。 瓜桃不削析,橘柚不剖剪。 人主赐食礼,其然出何典。 橘柚桃犹可,瓜皮厚奚遣。 又如晋陆绩,怀橘堕地宛。 跪答欲遗母,袁术誇器远。 小儿喜食物,其常固不免。 造次托诸孝,虽智非诚款。 二诈明岂难,何不先言显。 欲盖乃弥彰,尚有人称善。 诗词问答问:橘瓜辩的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第七部 出处:御制诗三集卷七十四 2. 去声 参考注释晏婴(?-前500)春秋时期齐国大夫。字平仲,夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻,与晋大夫叔向议论齐国政局,预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》,为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 诡辩颠倒是非黑白的议论 (张仪)如 楚,又因厚币用事者 臣靳尚,而设诡辩于 怀王之宠姬 郑袖。——《史记·屈原贾生列传》 人主旧时专指一国之主,即帝王 岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》 食礼古代宴请之礼的一种。《周礼·秋官·大行人》:“食礼九举。”《礼记·王制》:“凡养老…… 殷 人以食礼。” 孔颖达 疏:“食礼者,有饭有殽,虽设酒而不饮,其礼以饭为主,故曰食也。其礼有二种:一是礼食,故《大行人》云诸公三食之礼有九举,及公食大夫礼之属是也。二是燕食者,谓臣下自与宾客旦夕共食是也。” 其然(1).犹言如此。《论语·宪问》:“子曰:‘其然,岂其然乎?’”《后汉书·党锢传序》:“若 范滂 、 张俭 之徒,清心忌恶,终陷党议,不其然乎?”《周书·王杰王勇等传论》:“ 耿豪 、 王勇 ,不其然乎。” (2).必如此。《左传·襄公二十三年》:“﹝ 申丰 ﹞对曰:‘其然,将具敝车而行。’” 杜预 注:“其然,犹必尔。” 犹可(1).尚可;还可以。《孟子·万章下》:“腊较犹可,而况受其赐乎?” 金 王若虚 《论语辨惑二》:“言犹可也,至于以貌取人,虽愚夫知其不可,而谓圣人为之乎?” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》:“啊,那张‘进局须知’,不看犹可,一看之后,我的兴奋的心脏,简直停止了跳动!” (2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。” 瓜皮(1).见“ 瓜皮船 ”。 (2).见“ 瓜皮帽 ”。 怀橘《三国志·吴志·陆绩传》:“ 绩 年六岁,於 九江 见 袁术 。 术 出橘, 绩 怀三枚,去,拜辞堕地, 术 谓曰:‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎?’ 绩 跪答曰:‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“茹荼空有嘆,怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗:“椎牛勿復言,怀橘将安遗。” 堕地落地。指出生。 唐 杜甫 《锦树行》:“生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词:“当年堕地,而今试看,风云奔走。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“ 素娥 、 秋鸿 来自 岐山 ,竝为 可覲 述 仲仙 所产之女名 緑婴 ,以堕地时有緑鸚鵡适至也。” 小儿(1) 小孩子;小儿子 两小儿辩斗。——《列子·汤问》 (2) 又 两小儿笑曰。 最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 (3) 谦称自己的儿子 食物可供食用的东西 食物和水是人们每天的必需品 不免免不了;难免 这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞 造次(1) 慌忙;仓促 造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》 汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。——《后汉书·吴汉传》 (2) 粗鲁,轻率 宝玉自知说得造次了,后悔不来。——《红楼梦》 造次行事 诚款亦作“ 诚欵 ”。忠诚;真诚。《三国志·蜀志·邓芝传》:“ 权 大笑曰:‘君之诚款,乃当尔邪!’”《北齐书·神武帝纪下》:“ 神武 至 河 北十餘里,再遣口申诚欵, 魏帝 不报。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“老将大校,多归心者,虽宰相 王溥 ,亦阴效诚款。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事二·张昶》:“ 昶 外示诚款,内怀阴计。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章:“欲贡诚款,又不工於词。” 何不为什么不——用反问语气,表示应该或可以 你何不大胆试一试 人称(1) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华 (2) 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人 |
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