古诗 | 题昱师房天笑图 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 李覯 |
释义 | 题昱师房天笑图原文高僧不出院,屏画天笑图。客子倦游者,欲去复踟蹰。 古人骨朽不可追,今人相见如古时。 人间触事入吾笑,何必门前有虎谷。 诗词问答问:题昱师房天笑图的作者是谁?答:李覯 李覯题昱师房天笑图书法欣赏
参考注释高僧道行修炼达到较高水平的僧侣 出院病人痊愈结束住院 天笑谓不雨而天空有电火。 隋 辛德源 《霹雳引》:“云衔天笑明,雨带星精落。” 唐 李商隐 《祭全义县伏波神文》:“何烦玉女之投壶,方闻天笑;不待樵人之取箭,已见风廻。” 客子旅居异乡的人 不能不动客子之愁。——明· 宗臣《报刘一丈书》 倦游游兴已尽 倦游归来 踟蹰(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子 搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》 使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》 踟蹰不知所措 (2) 也作“踟躇” 古人泛指前人,以区别于当世的人 骨朽谓死亡已久。 宋 苏轼 《张庖民挽词》:“天高鬼神恶,骨朽姓名芳。” 宋 范成大 《病中聊书老怀》诗:“登临旧迹如梦断,觴咏故人多骨朽。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 今人现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!” 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 古时过去了的时代,系指古代 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 触事(1).犹遇事。 晋 郭璞 《<方言>序》:“余少玩雅训,旁味方言,復为之解。触事广之,演其未及,摘其谬漏,庶以燕石之瑜,补琬琰之瑕。” 明 张居正 《答符卿徐继斋书》:“苟生窃禄,无所建明,触事感时,憮然自失。” 清 纪昀 《<考工记图>序》:“触事广义,俾古人制度之大,暨其礼乐之器,昭然復见於今兹。” (2).谓担任职司。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“爱才不择行,触事得谗谤。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“余答曰:‘下官是客,触事卑微,但避风尘,则为幸甚。’” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 |
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