| 古诗 | 同公济冲晦宿灵隐夜晴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释契嵩 |
| 释义 | 同公济冲晦宿灵隐夜晴原文不睡还烹北苑茶，寒灯落尽适未花。 夜深雨过山形出，天静云空月色佳。 且喜僧窗晴似昼，莫论人世事如麻。 况陪支许皆能赋，岂厌留诗在碧纱。 诗词问答问：同公济冲晦宿灵隐夜晴的作者是谁？答：释契嵩 注释1. 七言律诗 押词韵第十部 参考注释北苑茶茶名。 南唐 禁苑有北苑使，善制茶，人以为贵，谓之北苑茶。其后 建州 凤凰山 所产之茶，亦称北苑茶。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·故事》：“ 建 茶之美者，号北苑茶。”亦省作“ 北苑 ”。 宋 秦观 《满庭芳·咏茶》词：“北苑研膏，方圭圆璧，万里名动京关。” 寒灯寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。” 夜深犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。” 山形山的形态；山势。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“山形特秀，异於众岳。” 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。” 唐 许浑 《行次潼关题驿后轩》诗：“山形朝闕去，河势抱关来。” 清 查慎行 《望岱》诗：“山形陡然来，其势乃易量。” 静云指含雨的云。《管子·侈靡》：“蔼然若夏之静云，乃及人之体。” 郭沫若 等集校：“夏之静云，谓含雨之云也。” 月色月光 且喜犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。” 僧窗亦作“ 僧牕 ”。僧寺的窗户。 宋 黄庭坚 《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》：“早晚来同醉，僧窗卧虎皮。” 宋 陆游 《长歌行》：“ 成都 古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。” 明 王思任 《留赠循元长老》诗：“风清佛阁松涛静，泉过僧牕竹影寒。” 论人评论人。 唐 韩愈 《送石处士序》：“与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若 河 决下流而东注。” 明 黄淳耀 《吾师录·恕物》：“故曰论人，当於有过中求无过，不当於无过中求有过。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“ 中国 的论客，论事论人，向来是极苛酷的。” 选拔人才。论，通“ 抡 ”。《墨子·所染》：“故善为君者，劳於论人，而佚於治官。” 孙诒让 间诂引 高诱 曰：“论犹择也。” 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 如麻(1).形容杂乱。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“糟糠且弃置，蓬首乱如麻。”如：心乱如麻。 (2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。” 元 陈樵 《山水》诗：“青山如髻树如麻，茅屋青帘认酒家。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“玉树歌残舞袖斜， 景阳宫 里事如麻。” 支许晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头， 支 为法师， 许 为都讲， 支 通一义，四坐莫不厌心； 许 送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来 支许 游，兴趣江湖迥。” 杨伦 注：“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼 支许 ，为採松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 永嘉 刘参戎 思祖 ，儒将也。善诗，与 匡山 僧 性淳 友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一絶云：‘ 支许 相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’” 碧纱见“ 碧纱笼 ”。 |
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