| 古诗 | 感遇二十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 感遇二十五首原文众圣演世教，金仙独圆成。徒缘异形范，乃复遭讥评。 幽居览物化，且复究吾形。 捐书守寂寞，万化归无生。 诗词问答问：感遇二十五首的作者是谁？答：张耒 参考注释众圣诸圣人。《汉书·董仲舒传》：“众圣辅德，贤能佐职。” 汉 班固 《 * 通·号》：“谓之 尧 者何？ 尧 犹嶤嶤也，至高之貌。清妙高远，优游博衍，众圣之主，百王之长也。” 汉 孔融 《圣人优劣论》：“唯天为大，唯 尧 则之，是谓覆益众圣最优之明文也。” 世教指当世的正统思想、正统礼教。《汉书·叙传上》：“既繫挛於世教矣，何用大道为自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 庄 之道。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“又每非 汤 武 而薄 周 孔 ，在人间不止，此事会显，世教所不容。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事贵自然，不贵造作，人之情行其易，不行其难。惟裹足则反是，并无益於民生，实有关於世教。” 金仙指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。” 圆成成全 叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》 异形(1) 不同于一般类型,表现多种不同类型 (2) 发育不同阶段有不同形状的 (3) 一个群落中的不同成员有不同形态 许多复合体水母都是高度异形的,主要为取食活动、防卫或生殖而专门分化 讥评讥讽评议 讥评时政 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 物化(1) 去世;死亡 昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》 (2) 变化 于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》 且复犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。” 捐书废书不读。《庄子·山木》：“ 孔子 曰：‘敬闻命矣！’徐行翔佯而归，絶学捐书。” 唐 李白 《送梁公昌从信安北征》诗：“入幕推英选，捐书事远戎。” 宋 王安石 《窥园》诗：“ 董生 只被《公羊》惑，肯信捐书一语真。” 严复 《和荆公＜适意＞》：“不知适意缘何事？只信捐书一语真。” 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 万化(1).万事万物；大自然。《申鉴·政体》：“恕者仁之术也，正者义之要也，至哉，此谓道根，万化存焉尔。”《汉书·京房传》：“ 房 对曰：‘古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著。’” 颜师古 注：“万化，万机之事，施教化者也。一曰万物之类也。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神灵而理万化。” (2).各种变化。《庄子·大宗师》：“人之形者，万化而未始有极也。” 唐 白居易 《叹老》诗之一：“万化成於渐，渐衰看不觉。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“语虽合璧，意若贯珠，非书穷五车，笔含万化，未足云也。” 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” |
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