| 古诗 | 拟乙巳南郊庆成二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 拟乙巳南郊庆成二首原文已醊方诸月底泉，更升爟火桂梢烟。熉黄幄坐明金炬，太紫虚皇下碧天。 玉路旋常龙十二，绣衣卤簿虎三千。 万人随驾还阊阖，看夺金鸡雪柳边。 诗词问答问：拟乙巳南郊庆成二首的作者是谁？答：杨万里 参考注释方诸(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。” 明 李东阳 《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。” 清 龚自珍 《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。” (2).传说中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 正四方，故谓之 方诸 ，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 东西面又各有 小方诸 ，去 大方诸 三千里， 小方诸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各别有青君宫室，又特多中仙人及灵鸟灵兽辈。” 南朝 梁武帝 《上云乐·方诸曲》：“ 方诸 上，上云人。业守仁，摐金集 瑶池 ，步光礼玉晨。霞盖容长肃，清虚伍列真。”《云笈七籤》卷七八：“纵赏三清，遨游五岳，往来 圆嶠 ，出入 方诸 。” 清 缪艮 《沉秀英传》：“ 秀英 香消玉损，已返 方诸 。” 月底月末 爟火(1).古代谓祓除不祥的火。《吕氏春秋·赞能》：“ 管夷吾 至 齐 ， 桓公 使人以朝车迎之，祓以爟火，衅以牺豭。” 高诱 注：“火者，所以祓除其不祥。置火于桔皋，烛以照之。”《淮南子·氾论训》：“洗之以汤沐，祓之以爟火。” (2).祭祀时所举的火。 南朝 宋 颜延之 《飨神歌》：“田烛置，爟火通。”一本作“ 权火 ”。 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“当郊之岁，以夏至祀地祗於方泽，上不亲郊而通爟火，天子於禁中望祀。” (3).泛指炬火。 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“缕鲸飞，影蛾照。金波丽，爟火烧。” 章炳麟 《四惑论》：“且夫白日舒光，爟火发热，亦其现象则然。” (4).古时报告敌情所举的烽火。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“锋车北軼，爟火南盛， 太祖 时乘，爰兹发迹。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“ 匈奴 突於 武川 ，爟火通於 灞上 。” 唐 刘禹锡 《和董庶中古散调词赠尹果毅》：“爟火入 咸阳 ，詔徵神武师。” 熉黄犹言黄澄澄。《汉书·礼乐志》：“星留俞，塞陨光，照紫幄，珠熉黄。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘熉音殞，黄貌也。’……言光照紫幄，故其珠色熉然而黄也。” 幄坐垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“后日， 未央宫 置酒，内者令为 傅太后 张幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》：“ 世祖 常独呼至幄坐，别加抚问，呼为 法身 ，钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登 勤政楼 ，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，詔 禄山 坐，搴其幄，以示尊宠。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣当得，陛下宠 禄山 过甚，必骄。’” 金炬以金粉作饰的蜡烛。 元 袁桷 袁裒 《远游联句》：“摛文剪金炬，展采簇天仗。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 剑南 身后有 遗山 。” 紫虚天空。因云霞映日而天空呈紫色。 三国 魏 曹植 《游仙诗》：“意欲奋六翮，排雾凌紫虚。” 唐 宋之问 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。” 清 方文 《都昌怀古七咏·苏真君躭》：“一日乘白鹤，如云翔紫虚。” 碧天青天；蓝色的天空。 晋 王羲之 《兰亭》诗：“仰视碧天际，俯瞰緑水滨。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“碧天虚旷，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词：“雨霽 巫山 上，云轻映碧天。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词：“惆悵迴船，碧天早掛明镜。” 朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 玉路(1).即玉辂。帝王所乘玉饰的车子。《周礼·春官·巾车》：“王之五路，一曰玉路。” 郑玄 注：“玉路，以玉饰诸末。” 贾公彦 疏：“言诸末者，凡车上之材於末头皆饰之，故云。” 三国 魏 曹植 《七启》：“僕将为吾子驾云龙之飞駟，饰玉路之繁缨。”《晋书·舆服志》：“玉、金、象三路，各以其物饰车，因以为名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，画日月升龙，以祀天。” 宋 曾巩 《救灾议》：“人和洽於下，天意悦於上，然后玉路徐动，就阳而郊。” (2).形容冰雪覆盖的道路。 老舍 《骆驼祥子》十一：“ 祥子 没工夫看这些美景，一看眼前的‘玉路’，他只想一步便跑到家中。” 十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 绣衣(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。” (2).见“ 绣衣直指 ”。 卤簿古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天子出，车驾次第谓之卤簿。”《晋书·赵王伦传》：“ 惠帝 乘云母车，卤簿数百人。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人谓卤，櫓也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘卤簿’。因举 南朝 御史中丞、 建康 令皆有‘卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 梁孝王 名 武 ， 文帝 竇皇后 少子也。七国之叛， 梁 距 吴 楚 最有功，又最为大国，卤簿拟天子。”参阅《通典·礼六七》、 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》。 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” 随驾随从帝王的车驾;指跟随帝王 阊阖(1) 传说中的天门 阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》 排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》 (2) 宫门的正门 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 金鸡(1).传说中的一种神鸡。《神异经·东荒经》：“盖 扶桑山 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音·九连环·五更》：“金鸡报晓咿呀哟，五更噯。” (2).一种金首鸡形。古代颁布赦诏时所用的仪仗。《太平御览》卷九一八引《三国典略》：“ 齐 长广王 湛 即皇帝位，於南宫大赦，改元。其日将赦，库令於殿门外建金鸡。 宋孝王 不识其义，问於元禄大夫 司马膺之 ：‘赦建金鸡，其义何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天鸡星动，当有赦。由是帝王以鸡为候。’”《新唐书·百官志三》：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔絳幡长七尺，承以綵盘，维以絳绳。将作监供焉。击掆鼓千声，集百官、父老、囚徒。”因用为大赦之典。 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“浮生逐马蹄，遇的是山精木魅，何日里蒙雨露赦金鸡。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金鸡之恩，不作 玉门 之客。” (3).即锦鸡。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·锦鸡》：“锦鸡，又名金鸡，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蛮﹞男未娶者，以金鸡羽插髻，女未嫁者，以海螺为数珠挂颈上。” (4).传说中的 太山 之灵。古时为瑞物，以为声教昌明则金鸡现。《太平御览》卷九○二引《周易是谋类》：“ 太山 失金鸡， 西岳 亡玉羊。” 郑玄 注：“金鸡、玉羊，二岳之精。”《隋书·律历志中》：“宁止蛇或乘龙，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金鸡丧精。” (5).比喻太阳。 郑振铎 《中国俗文学史》卷十一引《目连救母出离地狱升天宝卷》：“玉兔金鸡疾似梭，堪嘆光阴有几何？” (6).佛教用以譬喻 达摩 的谶语。谓佛法东来。《景德传灯录·道一禅师》：“西天 般若多罗 ，记 达摩 云： 震旦 虽阔无别路，要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。” 雪柳(1).落叶灌木。叶子披针形或卵状披针形，有光泽，花白色，有香气。供观赏。也叫过街柳或稻柳。 (2). 宋 代妇女在立春日和元宵节时插戴的一种绢或纸制成的头花。《宣和遗事》前集：“少刻，京师民有似雪浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿。” 宋 辛弃疾 《青玉案·元夕》词：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“家家点起，应无陆地金莲；处处安排，那得玉梅雪柳？” (3).旧时丧家在灵前供奉或出殡时用做仪仗之物。用白纸花连缀成串，挂在木棍上而成。《 * 词话》第五九回：“须臾，过了五日，到廿七日早辰，雇了八名青衣白帽小童，大红销金棺，与旛幢、雪盖、玉梅、雪柳围随，前首大红铭旌，题着‘西门冢男之柩’。” |
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