| 古诗 | 供奉某君归吴门索诗四首·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 原文归钓吴淞四十鲈，手炊枫叶饭雕胡。 却思待诏蓬莱上，细写淋池斫鲙图。 诗词问答问：《供奉某君归吴门索诗四首·其二》的作者是谁？答：王士祯 注释1. 七言绝句 押虞韵 出处：渔洋山人精华录卷八 参考注释归钓回去钓鱼。谓归隐。 宋 苏轼 《次韵陈海州乘槎亭》：“人事无涯生有涯，逝将归钓 汉江 槎。” 枫叶枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》：“山远天高烟水寒，两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》：“我望着红叶，问：‘这是什么树？怎么不大像枫叶？’” 雕胡(1).茭白子实，即苽米。煮熟为雕胡饭。《史记·司马相如列传》：“其卑溼则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡。” 司马贞 索隐：“雕胡，案谓菰米。” 宋 陆游 《村饮示邻曲》诗：“雕胡幸可炊，亦有社酒浑。” 清 赵翼 《宴集九峰园》诗：“烹鲜斫鱠炊雕胡，主人称觴客避席。” (2).指茭白。 唐 皮日休 《重玄寺元达年逾八十好种名药余奇而访之因题二章》诗：“怪来昨日休持鉢，一尺雕胡似掌齐。” 彫胡：菰米。六谷之一。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“为臣炊彫胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食。”《西京杂记》卷一：“ 太液池 边皆是彫胡、紫蘀、緑节之类。菰之有米者， 长安 人谓为彫胡。” 唐 王维 《登楼歌》：“琥珀酒兮彫胡饭，君不御兮日将晚。”《本草纲目·穀二·菰米》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“菰生水中，叶如蒲苇，其苗如茎梗者，谓之菰蒋草，至秋结实，乃彫胡米也。” 待诏(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。” (2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。 (3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。” (4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 淋池汉 代池名。遗址在今 陕西省 西安市 附近。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 昭帝 始元 元年，穿 淋池 ，广千步……及乎末岁，进諫者多，遂省薄游幸，堙毁池臺，鸞舟荷芰，随时废灭。今臺无遗址，沟池已平。” 斫鲙亦作“ 斫膾 ”。薄切鱼片。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物革》：“进士 段硕 尝识 南孝亷 者，善斫鱠，縠薄丝缕，轻可吹起，操刀响捷，若合节奏。” 唐 郑谷 《漂泊》诗：“鱸鱼斫膾输 张翰 ，橘树呼奴羡 李衡 。”膾，一本作“ 鱠 ”。 宋 梅尧臣 《戏酬高员外鲫鱼》诗：“冷气射屋汗收额，便教斫鱠倾大白。” 宋 陆游 《秋兴》诗：“白头韭美醃虀熟，赬尾鱼鲜斫鱠成。” |
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