| 古诗 | 春晓 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 毛滂 |
| 释义 | 春晓原文池塘绿净了无尘，造化裁余十日春。月树清深语鶗鴃，几时归去亦谩人。 诗词问答问：春晓的作者是谁？答：毛滂 参考注释池塘(1) 蓄水的坑池,较小而浅 (2) 澡塘中的浴池 了无全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。” 化裁谓随事物变化而相裁节。后多指教化裁节。语本《易·繫辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。” 孔颖达 疏：“化而裁之谓之变者，阴阳变化而相裁节之谓之变也。” 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗一首》：“太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。”《晋书·华谭传》：“ 蜀 人服化，无携贰之心；而 吴 人趑雎，屡作妖寇。岂 蜀 人敦朴，易可化裁； 吴 人轻鋭，难安易动乎？” 田北湖 《论文章源流》：“圣哲特出，知畛域之必有合也，於所以交易习俗化裁情性者，开物正名，而成百务。” 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 月树月中桂树。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“栽松蒔柏，与月树而交轮；刻角雕甍，共星楼而接翼。” 唐 李峤 《乌》诗：“联翩依月树，迢递绕风竿。” 深语犹深谈。谓布诚相谈。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 曰：‘子不知也，吾门待子门而大。’ 子楚 心知所谓，乃引与坐，深语。” 唐 周贺 《春喜友人至山舍》诗：“更欲留深语，重城暮色催。” 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“老校小吏，引坐深语，所知往往非人所能知也。” 鶗鴃见“ 鶗鴂 ”。 几时什么时候,哪一天 你几时来 归去回去 离家已久,今当归去 |
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