| 古诗 | 思归 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 虞俦 |
| 释义 | 思归原文风雨连朝作伴牢，只堪痛饮读离骚。谁知老境侵腰脚，早是多情惜鬓毛。 杖屦出门还有碍，簿书堆案敢辞劳。 年来俯仰终无补，尚欠归田一著高。 诗词问答问：思归的作者是谁？答：虞俦 参考注释风雨(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。” (2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。” (3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。 (4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。 连朝犹连日。 唐 杜甫 《奉赠卢参谋》诗：“説诗能累夜，醉酒或连朝。” 元 戴表元 《招子昂饮歌》：“不见朱楼高到天，凤簫龙管连朝起。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。” 作伴做伴;当陪伴的人 痛饮畅快地喝酒 离骚(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’” (2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。” (3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。” (4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。” (5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。” (6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。” 老境(1) 老年时代 (2) 老年时的境况 腰脚腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。” 早是(1).已是。 唐 王勃 《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品絃声。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不语。” (2).幸而，幸好。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打着我的耳朵。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“先生是何言语！早是那小娘子不听得哩，若知呵，是甚意思！”《西游记》第二三回：“ 悟空 这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！” 多情重感情;富于感情,多指重爱情 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》 多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 鬓毛鬓角的头发 乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 簿书(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！” (2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。” 堆案堆积案头。谓文书甚多。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机。” 唐 白居易 《自题》诗：“热月无堆案，寒天不趁朝。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“堆案还愁束带热，等身其奈操觚何。” 辞劳因怕辛劳而推却。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“出不辞劳，入不数功。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗：“他乡唯表弟，还往莫辞劳。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 无补没有补益,无益 这样恐怕无补于事 归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 |
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