| 古诗 | 广游仙寺·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 汪鹤孙 |
| 释义 | 广游仙寺·其三原文割肉携归洵足豪，细君畅好共持醪。 汉廷枚马皆厮品，不及东方待诏高。 诗词问答问：广游仙寺·其三的作者是谁？答：汪鹤孙 注释1. 七言绝句 押豪韵 参考注释割肉方言。谓到市上买肉。《儒林外史》第三九回：“叫店家买了三角酒，割了二斤肉。”如：今天打牙祭，我就去割肉。 细君(1) 妻子的代称 归遗细君,又何仁也。——《汉书·东方朔传》 (2) 妾 我家老爷…另娶两位细君。——清· 李渔《奈何天》 畅好正好；甚好。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“畅好台孩，举止没俗态。” 清 黄景仁 《月华清·十五夜因偕步灯市》词：“算年华畅好，忍教轻换。” 冰心 《寄小读者》七：“我十分的恨这次舟中没有几个小孩子，使我童心来复的三天中，有无猜畅好的游戏。” 共持(1).共同拿着。 南朝 宋 范云 《对酒》诗：“对酒心自足，故人来共持。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“有月多同赏，无盃不共持。” (2).共同扶持。《新五代史·杂传·王师范》：“吾幼未能任事，赖诸将共持之尔。” 枚马(1). 汉 代著名辞赋家 枚乘 、 司马相如 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 汉 初词人，顺流而作， 陆 贾 扣其端， 贾谊 振其绪， 枚 马 同其风， 王 扬 骋其势。” 唐 崔湜 《景龙二年赴襄阳途中言志》诗：“入掌 迁 固 笔，出参 枚 马 词。” (2).借指才华出众的人。 宋 司马光 《和孙器之清风楼》：“贤侯宴 枚 马 ，歌鼓事繁华。晚吹来千里，清商落万家。” 清 孙廷铨 《咏史》：“一时宾客多 枚 马 ，不遣雄文悟 孝王 。” 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 东方——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说) 待诏(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝 时，客有荐 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 张铣 注：“待詔，待天子命也。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留 金马门 ，修书君上 南薰殿 。” (2).官名。 汉 代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏 金马门 ，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽 诛灭待詔，而封告者。” 唐 有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。 明 清 翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。 (3).待命供奉内廷的人。 唐 代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。 宋 元 时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔 问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深 走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深 道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。” (4).旧时农村里称理发师为“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。” |
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