古诗 | 水龙吟 |
朝代 | 元代 |
作者 | 丘处机 |
释义 | 水龙吟原文洞天春色盈盈,乱山秀出千堆锦。云收雨敛,晓晴烟淡,碧空横枕。 高卧怡怡,顿开怀抱,释迷忘寝。 看仙花瑞草,迎风照日,腾光彩,异凡品。 欢庆时丰岁稔。 万邦宁、百邪俱禁。 太平国里,长安陌上,纵横有甚。 大道无疑,傍门斜径,不须详审。 是从来浩劫,神仙过路,但曾经恁。 诗词问答问:水龙吟的作者是谁?答:丘处机 参考注释洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 春色(1) 春天的景色 (2) 指脸上的喜色 盈盈(1) 形容清澈 春水盈盈 (2) 形容举止、仪态美好 盈盈顾盼 (3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露 喜气盈盈 (4) 形容动作轻盈 盈盈起舞 (5) 十五岁 料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》 三五而盈。——《礼记·礼运》 秀出美好特出。《国语·齐语》:“於子之乡,有拳勇股肱之力,秀出於众者,有则以告,有而不以告,谓之蔽贤。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“风流秀出,臣不如 恭 ,忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代书》:“今其读书属文结草庐於巖谷间者,犹一二十人,即其中秀出者有 彭城 人 刘軻 。” 明 高启 《赠金华隐者》诗:“ 金华 秀出向东南,远胜 阳明 与 勾曲 。” 碧空蔚蓝色的天空 孤帆远影碧空尽。——唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗 高卧(1) 高枕而卧 解衣铺被,准备高卧 (2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人 卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》 怡怡形容喜悦欢乐的样子 融融怡怡。——唐· 李朝威《柳毅传》 顿开(1).挣开;脱开。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折:“我如今硬顿开玉锁金枷,我可便牢拴定心猿意马。” (2).突然打开;立即放开。《水浒传》第三八回:“只见一个女娘,年方二八,穿一身纱衣,来到跟前,深深的道了四个万福,顿开喉音便唱。”参见“ 顿开茅塞 ”。 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 花瑞(1).瑞雪。 唐 许敬宗 《奉和喜雪应制》:“伏槛观花瑞,称觴庆冬积。” (2).花中的祥瑞。指特异而不常见的奇花。 宋 范正敏 《遯斋闲览·诗谈》:“初夏,芍药盛开,忽于藂中得黄缘稜者四朶,士人呼为金腰带,云数十年间或有一二朶,不常见也……盖花瑞也。” 迎风(1) 面对着风吹的方向 迎风飞翔 (2) 随着风吹去的方向 彩旗迎风招展 照日与日光相辉映。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》:“隋珠照日,罗衣从风。” 北周 庾信 《杨柳歌》:“衔云酒盃赤玛瑙,照日食螺紫琉璃。”《新唐书·马璘传》:“从 李光弼 攻 洛阳 , 史朝义 众十万阵 北邙山 ,旗鎧照日。” 腾光闪射出光彩;光华四溢。《楚辞·招魂》:“蛾眉曼睩,目腾光些。” 三国 魏 曹植 《元会诗》:“清酤盈爵,中坐腾光。”《梁书·张率传》:“吐图腾光之异,有时而出。” 凡品(1).平庸的人。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“凡品则不然,论人不恕己,动作不思心……行己若此,难以称仁矣。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》:“ 远 胄虽参华,身实凡品。”《说岳全传》第四回:“我看令郎骨格清奇,必非凡品,也是吾兄修来的!” (2).世间常人。 明 李东阳 《胡忠安公挽诗四十韵》:“异骨殊凡品,前身本解禪。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》:“纵復有一焉,必非凡品,或幻怪而仙灵。” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》:“看老叟奇男子,定非人间凡品,我固疑之。” 清 葆光子 《物妖志·蟒》:“我非凡品,得侍巾櫛,夙夕使然,若洩天机,必受大累。” (3).普通品种。 金 丘处机 《水龙吟》词:“看仙花瑞草,迎风照日,腾光彩,异凡品。” 欢庆欢快地庆祝 欢庆丰收 一个值得欢庆的日子 时丰丰年。 唐 韦应物 《骊山行》:“时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。” 唐 白居易 《归来二周岁》诗:“时丰实仓廪,春暖葺庖厨。” 岁稔年成丰熟。 唐 白居易 《泛渭赋》序:“上乐时和岁稔,万物得其宜。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》:“盖逢岁稔,共乐时康。”《宋史·食货志上三》:“﹝ 绍兴 ﹞十三年, 荆湖 岁稔。米斗六七钱,乃就糴以宽 江 、 浙 之民。” 万邦(1).所有诸侯封国。后引申为天下,全国。《书·尧典》:“协和万邦,黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》:“仪刑 文王 ,万邦作孚。” 郑玄 笺:“仪法 文王 之事,则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“君临万邦,万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“遂下罪己詔,殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》:“元后辅万邦,绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》:“古代邦国狭小, 虞 夏 之交,计有万国,而后世遂有万邦之语。” (2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》:“我们反抗侵略,睦邻万邦,要保卫世界和平,必须有力量。” 百邪各种 * 。《吕氏春秋·孝行》:“夫执一术而百善至、百邪去、天下从者,其惟孝也。” 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 有甚有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“有甚心情取富贵?一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回:“师父,你是个精细的人,有甚不省得?” 郭沫若 《瓶》诗之二三:“偶尔有甚声丝,总疑是邮差又至。” 大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 无疑没有可疑之处,表示非常肯定 确信无疑 傍门(1).道家以修炼金丹、全身保真为正道,余皆为“傍门”,不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词:“十月脱胎丹就,除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七:“此外有所谓 太乙 数,能知运祚灾祥,刀兵水火,阴晴风雨;又能以之出战守城,傍门小法,亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回:“如若是人,只恐他走了傍门,不知正道,徒以采药为真。”《再生缘》第七回:“大喝 元朝 一女流,有甚傍门和左道,尔竟敢,破我法术破我谋!” (2).指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“做子弟的,须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓,纔做得子弟,非同容易也呵。” 斜径亦作“ 斜逕 ”。歪斜的小路。 唐 杨炯 《和石侍御山庄》:“阔堑防斜径,平隄夹小渠。” 唐 皮日休 《鹿门隐书》:“圣人之道犹坦途,诸子之道犹斜逕。” 不须不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。” 详审(1).安详慎重。《汉书·霍光传》:“ 光 为人沉静详审。” (2).周详审慎。 汉 王充 《张衡·问孔》:“夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实;况仓卒吐音,安能皆是?” 唐 刘知几 《史通·因习》:“凡为史者,苟能识事详审,措辞精密……斯庶几可以无大过矣。” 清 张之洞 《读古人文集》:“文以国朝 姚鼐 《古文辞类纂》最为善本,为其体例分明,评点精妙,校讎详审。” (3).详细审察。 唐 魏徵 《遗表稿》:“公卿之内,情有爱憎。憎者惟见其恶,爱者惟见其善。爱憎之间,所宜详审。” 明 王守仁 《大学问》:“吾心之良知,自有以详审精察之,而能虑矣。” 郭沫若 《蒲剑集·“民族形式”商兑》:“与其空谈,不如详审事实。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 浩劫巨大灾难 战争的浩劫 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 过路行程中经过某个地方 曾经——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过” 我曾经做过小学教师 我曾经到过北京 |
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