| 古诗 | 帝京岁暮八咏拟乐府·其一·腊八粥 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文腊月初旬才八日，都人酝酿年华出。 招提兰若结常缘，灶下火光然百室。 黍米枣栗杂胡桃，煮粥朝餐如一律。 如一律，异甘旨，贫家不似富家美。 华屋雕盘肉侑餐，茅檐一碗充肠耳。 充肠饱腹却欢然，人人争道新年迩。 诗词问答问：《帝京岁暮八咏拟乐府·其一·腊八粥》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制乐善堂全集定本卷十七 参考注释月初每月开始 都人(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。” (2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。” (3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。” 酝酿造酒的发酵过程,比喻做准备工作 解决办法正在酝酿中 招提(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。 (2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？” 兰若寺庙,即梵语“阿兰若”的省称 兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》 火光(1) 火焰发出的光 火光冲天 (2) 明亮而微微摇曳的火焰 百室(1).一族或一族的人。《诗·周颂·良耜》：“以开百室，百室盈止，妇子寧止。” 郑玄 笺：“百室，一族也。” 朱熹 集传：“百室，一族之人也。”一说指众多的仓屋。参阅 高亨 《诗经今注》。 (2).指众多房屋。 晋 左思 《蜀都赋》：“百室离房，机杼相和。” 晋 陆云 《登台赋》：“深堂百室，层臺千房。” 宋 苏辙 《游太山·初入南山》诗：“云木散山阿，逆旅时百室。” (3).百户人家。百，举成数。《左传·成公十七年》：“ 施氏 之宰，有百室之邑。”《晋书·慕容德载记》：“而百姓因 秦 晋 之弊，迭相荫冒，或百室合户，或千丁共籍。” 黍米(1).黍子碾成的米。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“﹝粟米酒﹞贫薄之家，所宜用之。黍米贵而难得故也。”《新唐书·五行志一》：“细如丝髮，大如黍米。”《东周列国志》第六回：“﹝ 周桓王 ﹞使人以黍米十车遗之曰：‘聊以为备荒之资。’” 清 郝懿行 《证俗文》卷一：“煮黍米为粥和生大麦芽搅漉取汁煎之，濡者为餹稀，乾者为餹条。” (2).指糯米。《太平御览》卷八五一引 晋 周处 《风土记》：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之，一名糉，一名角黍。” 枣栗(1).枣树与栗树。亦指枣子与栗子。《战国策·燕策一》：“南有 碣石 、 雁门 之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食於民，此所谓天府也。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“既至 安邑 ，御服穿敝，惟以枣栗为食。” (2).古时妇女早间拜见长辈时常献的果品。《仪礼·士昏礼》：“质明，赞见妇于舅姑……妇执笲枣栗，自门入，升自西阶进拜，奠于席。” 贾公彦 疏：“枣栗，取其早自谨敬。”《国语·鲁语上》：“夫妇贄不过枣栗，以告虔也。” 韦昭 注：“枣，取蚤起，栗，取敬肃。” 胡桃落叶乔木，羽状复叶，小叶椭圆形，核果球形，外果皮平滑，内果皮坚硬，有皱纹。木材坚韧，可以做器物，果仁可吃，亦可榨油及入药。又称核桃。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 张騫 使 西域 还，乃得胡桃种。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·因物得名》：“胡人常食核桃而名胡桃。” 朝餐(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。” (2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。” 一律(1) 同一音律 异音者不可听以一律 (2) 一个样子;没有例外 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 甘旨美味的食品 鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韩诗外传》 贫家(1).穷人家。《墨子·贵义》：“ 卫 ，小国也。处於 齐 晋 之间，犹贫家之处於富家之间也。” 唐 白居易 《晚桃花》诗：“寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一：“艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。” (2).谦称自己的家。 唐 刘长卿 《酬李穆见寄》诗：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。” 宋 刘克庄 《四和太守林太博赠瑞香花》：“吟讽攀翻到月斜，众惊奇宝到贫家。”《水浒传》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳节，我子母们却待家筵数杯，若是员外不弃，肯到贫家少敍片时。’” (3).使家贫穷。《后汉书·陈蕃传》：“鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。” 富家(1).富裕之家，有钱人家。《管子·立政》：“虽有富家多资，毋其禄，不敢用其财。” 唐 杜甫 《驱竖子摘苍耳》诗：“富家厨肉臭，战地骸骨白。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“富家一席酒，穷汉半年粮。” (2).使其家富裕。《易·家人》：“ * ，富家，大吉。”《史记·货殖列传》：“上则富国，下则富家。” 华屋华美的屋宇,指朝会、议事的地方 歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》 雕盘刻绘花纹的盘子；精美的盘子。 南朝 梁 萧统 《七契》：“瑶俎既已丽奇，雕盘復为美玩。” 唐 羊士谔 《州民有献杏者瑰丽溢目因感花未几聊以成咏》：“却忆落花飘綺席，忽惊如实满雕盘。” 元 柳贯 《送张明德使君赴南恩州》诗：“时取榔浆斟玉液，饶将桂蠹荐雕盘。” 茅檐茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋 茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 充肠犹充饥。《淮南子·齐俗训》：“贫人则夏被褐带索，含菽饮水以充肠，以支暑热。” 唐 杜甫 《发秦州》诗：“充肠多薯蕷，崖蜜亦易求。” 唐 白行简 《李娃传》：“行路咸伤之，往往投其餘食，得以充肠。” 饱腹吃饱肚子。 唐 柳宗元 《愬螭文》：“充心饱腹，肆敖嬉兮，洋洋往復，流逶迤兮。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“朴遫危巢向莫时，毰毸饱腹蹲枯枝。” 欢然喜悦貌。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德，上下俱欲，懽然交欣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“倾盖懽然，呼酒对饮。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“我不得已，冠胡冠……以见我伯叔兄弟，接我亲戚朋友，而后我伯叔我昆弟我亲戚朋友乃始懽然释然而怡然慰焉。” 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 争道(1).争棋路。《史记·刺客列传》：“ 鲁句践 与 荆軻 博，争道， 鲁句践 怒而叱之。” (2).指下棋。《新唐书·张易之传》：“后每燕集，则二 张 诸 武 杂侍，摴博争道为笑乐。” (3).争占道路。《东观汉记·冯异传》：“ 异 敕吏士，非交战受敌，常行诸营之后，相逢引车避之，由是无争道变鬭者。” 唐 杜甫 《过南岳入洞庭湖》诗：“洪波忽争道，岸转异江湖。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“争道谁家？緑柳朱轮走鈿车。” 新年一年之始,指元旦及其后的几天。旧按农历,今亦按公历 |
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