| 古诗 | 赠毛仙翁 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 令狐楚 |
| 释义 | 赠毛仙翁原文宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧， 诗词问答问：赠毛仙翁的作者是谁？答：令狐楚 参考注释上清宫(1).道教正一道著名道观之一。在 江西 贵溪县 上清镇 。 唐 代名 真仙观 ， 宋 大中祥符 时改 上清观 ， 政和 中改 上清正一宫 ， 元 改 正一 万寿宫 ， 清 改称 大上清宫 ，简称 上清宫 。“上清”为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回：“ 李师师 道：‘其实不敢相留。来日驾幸 上清宫 ，必然不来。却请诸位到此，少叙三杯。’” (2). 五代 前蜀 宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“五年，起 上清宫 ，塑 王子晋 像，尊以为 圣祖至道 玉宸皇帝 ，又塑 建 及 衍 像，侍立於其左右。” 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 貌似表面上很像;外表像 绀发原指佛教 如来 绀琉璃色头发。后亦指道教得道者之发，或泛指一般绀青色头发。 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。” 宋 徐铉 《赠王贞素先生》诗：“先生尝已佩真形，紺髮朱颜骨气清。” 明 文徵明 《送于器之廉宪还滁》诗：“忆得 滁阳 始相见，紺髮垂云俱弱冠。” 垂缨垂下冠带。古代臣下朝见君王时的装束。后常借指出任官职。《管子·小匡》：“ 管仲 詘缨插衽，使人操斧而立其后。公辞斧三，然后退之。公曰：‘垂缨下衽，寡人将见。’”《后汉书·章帝纪》：“一人犯罪，禁至三属，莫得垂缨仕宦王朝。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫匪臣民，亦何必垂缨执笏者为是，而乐飢衡门者可非乎？” 唐 钱起 《夕发箭场岩下作》诗：“懿尔青云士，垂缨朝凤闕。” 绿茸茸青绿而密集 绿茸茸的小草 中药中医所用的药物 梯霞道教谓升天登仙。 唐 令狐楚 《赠毛仙翁》诗：“壶中药物梯霞诀，《肘后方书》缩地功。” 肘后方晋 葛洪 曾撰医书《肘后备急方》，简称《肘后方》，意谓卷帙不多，可以悬于肘后。后因借以泛指随身携带的丹方。 唐 白居易 《六年春赠分司东都诸公》诗：“每因同醉乐，自觉忘衰疾，始悟肘后方，不如杯中物。” 宋 黄庭坚 《几道复觅槟榔》诗：“蛮烟雨里红千树，逐水排痰肘后方。” 清 方文 《赠李德纯丈》诗：“高人形似鹤，恰喜髩如霜，不卖壶中药，惟传肘后方。” 缩地传说中化远为近的神仙之术。 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。” 明 周履靖 《锦笺记·渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。” 清 赵翼 《中秋后晓村太守招游怀杜阁》诗：“几同缩地幻，直过移山猛。” 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 年纪1.纪年年数。 2.年号。 3.年龄。 4.年代;时代。 |
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