| 古诗 | 木兰花慢 和史显甫左丞韵略顾平日所长兼道比年区区之怀老疾互攻苦无佳思祈相望一笑 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 曹伯启 |
| 释义 | 原文羡紫芝眉宇，正台阁，济时人。况公是公非，知常知变，乐道安贫。 案前簿书旁午，抱丹诚、一点伴青春。 偶遇科条隐密，不辞辨雪殷勤。 德星今日是乡邻。 癃老阻蹄轮。 喜陆地神仙，山中宰相，词语清新。 河滨。 预沽佳酿，待幽花、相对乐情真。 幸有清风皓月，何须翠袖红巾。 诗词问答问：《木兰花慢 和史显甫左丞韵略顾平日所长兼道比年区区之怀老疾互攻苦无佳思祈相望一笑》的作者是谁？答：曹伯启 参考注释紫芝眉宇《新唐书·卓行传·元德秀》：“ 元德秀 字 紫芝 ， 河南 河南 人。质厚少缘饰…… 德秀 善文辞，作《蹇士赋》以自况。 房琯 每见 德秀 ，叹息曰：‘见 紫芝 眉宇，使人名利之心都尽。’”后因用“紫芝眉宇”为称颂人德行高洁之词。 清 钱谦益 《二哀诗·刘司空敬仲》：“青简诗章抛粪土， 紫芝 眉宇漫灰尘。” 台阁官府。本指尚书台,此指大官府 仕宦于台阁。——《广东军务记》 济时犹济世，救时。《国语·周语中》：“宽，所以保本也；肃，所以济时也。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“经世手，济时英， 玉堂 金马 岂难登。” 周咏 《感怀》诗之三：“举目 新亭 挥掬泪，刦餘谁是济时才？” 公是公非公认的是非。 唐 刘禹锡 《天论上》：“人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非，天下之人蹈道必赏，违之必罚。” 唐 李翱 《答皇甫湜书》：“故欲笔削国史，成不刊之书，用 仲尼 褒贬之心，取天下公是公非为本。” 清 赵翼 《戏为迭字体》诗：“公是公非订弟兄，徐行疾行携子姪。” 伍修权 《关于控诉美国侵略中国案的发言稿》：“全世界的公是公非是不容颠倒的。” 知常了解社会常规；了解自然法则。《逸周书·大聚》：“王若欲求天下民，先设其利，而民自至……此谓归德。五德既明，民乃知常。”《老子》：“知常曰明。不知常，妄作，凶。” 高亨 正诂：“知常即知万物本性之自然也。” 乐道安贫(1).乐守正道，安于贫贱。 明 无名氏 《幽闺记·士女随迁》：“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鸿鵠。” (2). 唐 代取士科目之一。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六。 簿书(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！” (2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。” 旁午(1).亦作“ 旁迕 ”。交错；纷繁。 汉 王褒 《洞箫赋》：“气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。”《汉书·霍光传》：“受璽以来二十七日，使者旁午，持节詔诸官署徵发。” 颜师古 注：“一从一横为旁午，犹言交横也。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“旁午纷紜，殊无寧月。” 曹亚伯 《武昌革命真史》：“本军政府当军事旁午之际，势不能并谋兼顾，为吾乡僻同胞尽完全保护之责。” (2).四面八方；到处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 尔朱荣 不臣之跡，暴於旁午；谋 魏 社稷，愚智同见。” 宋 刘克庄 《运粮行》：“县符旁午催调发，大车小车声轧轧。” 钱锺书 注：“旁午，四面八方。”《明史·刑法志三》：“自京师至天下，旁午侦事，虽王府不免。” 将近中午。 明 潘问奇 《自磁州趋邯郸途中即事》诗：“旁午停征轡，炊烟得几家。” 茅盾 《雾》：“旁午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。” 丹诚赤诚的心。《三国志·魏志·陈思王植传》：“承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离於梦想者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯。” 明 冯梦龙 《山歌·葵花》：“姐儿好像蜀葵能，胸中一片是丹诚。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“ 徐东海 乾学 ，为司寇时，人赠以联云：‘万方玉帛朝 东海 ，一点丹诚向北辰。’” 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 科条(1).法令条文；法律条文。《战国策·秦策一》：“科条既备，民多伪态。” 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“恢拓规矩，克绍前人。科条品制，褒贬以因。”《旧唐书·代宗纪》：“设令廉耻守分，以奉科条，犹有禄廩之烦，役使之弊，而况贪猾纵欲，而动踰典章，作威以虐下，厚敛以润己者乎！” 郑观应 《盛世危言·商战》：“由国家明定科条：凡有能讲求商务，独出心裁者，准其领照自做。” (2).条例；章程。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故令往购募爵赏，科条如左。” 宋 范成大 《围田叹》诗之四：“臺家水利有科条，膏润千年废一朝。” 清 刘大櫆 《乞里人共建义仓引》：“惟散财薄徵，为君上之所宜行，而无补於小民之穷饿，故其科条虽具，要不若积贮之为善也。” (3).项目，科目。 汉 王充 《论衡·正说》：“其立篇也，种类相从，科条相附。” 唐 刘知几 《史通·题目》：“夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长，必国史为传，宜别立科条。至於 陈 项 诸雄，寄编 汉 籍； 董 袁 羣贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊。” 明 徐渭 《代云南策问》：“后以科条举者，在 汉 时称明经，不及史， 唐 则惟三史而已。” 清 曹寅 《送朱林修北试》诗：“经义兼词赋，科条孰后先？” (4).谓分类整理成条款、纲目。《史记·太史公自序》：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推 三代 ，録 秦 汉 ，上记 轩辕 ，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。”《汉书·丙吉传》：“﹝ 吉 ﹞召东曹案边长吏，琐科条其人。” 颜师古 注引 张晏 曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经歷，知其本以文武进也。” 隐密(1).谓不知不觉，自然而然。《淮南子·俶真训》：“是故圣人呼吸阴阳之气而羣生莫不顒顒然，仰其德以和顺。当此之时，莫之领理，决离隐密而自成。” (2).隐藏。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 寿 为恶首，隐密数年，王法自所不免。” (3).秘密，神秘。《新唐书·张玄素传》：“外所瞻仰，此失已暴，内隐密者，尚可胜计哉？” 郑义 《迷雾》四：“ 王文凯 毫不惊慌失措，他瞟 张源 一眼，嘴角露出一抹隐密的笑意。” 不辞乐意去干,不辞让或不推辞 不辞劳苦 辨雪辩白昭雪。辨，通“ 辩 ”。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“狱就，（ 王旻 ）不能自辨……（郡守）呼 旻 问曰：‘汝邻比何人也？’曰：‘ 康七 。’遂遣人捕之。‘杀汝妻者，必此人也。’已而果然。因谓僚佐曰：‘一石穀捣得三斗米，非 康七 乎？’由是辨雪。” 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“予才入册府，俄作中都囚。飞章立辨雪，危言动前旒。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“自古至今多少寃屈，谁与辨雪！” 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 德星(1).古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“望气 王朔 言：‘候独见其星出如瓠，食顷復入焉。’有司言曰：‘陛下建 汉 家封禪，天其报德星云。’” 司马贞 索隐：“今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陈仲弓 从诸子姪造 荀季和 父子，於时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。”《北史·韦敻传》：“ 弘正 乃赠诗曰：‘德星犹未动，真车詎肯来？’” (2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 乡邻(1) 同住在一个乡镇的人 乡邻们和睦相处 乡邻之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 又 吾乡邻之死 癃老衰老病弱。《晏子春秋·问下一》：“公所身见癃老者七十人，振赡之。” 宋 陆游 《初归杂咏》：“癃老入朝原是错，期年决去已为迟。”《金史·僕散端传》：“ 端 虽癃老，凡朝廷使至必远迓。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·徐文长》：“后 张 没， 徐 已癃老，犹投服哭奠，哀感路人。” 蹄轮借指车马。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“四海日富庶，道途隘蹄轮。” 宋 许庭 《临江仙·咏柳》词：“不见 灞陵 原上柳，往来过尽蹄轮。” 清 姚锡钧 《怀人》诗：“十年踪迹老蹄轮，握手相看各愴神。” 陆地神仙指隐士之类。 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“人都道散消摇陆地神仙，我则道厌尘嚣 箕山 许由 。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁四》：“竹篱茅舍的风味，可以使人享‘陆地神仙’的‘清福’。” 山中宰相南朝 梁 陶弘景 隐居于 句容句曲山 (即 茅山 ，在 江苏省 西南部)。 梁武帝 时礼聘不出，国家每有大事常前往咨询。时人称之为“山中宰相”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。 唐 徐夤 《岚似屏风》诗：“山中宰相 陶弘景 ，谷口耕夫 郑子真 。”后亦用以称有宰相之才而不用于世之士。《宋史·隐逸传中·邓考甫》：“予自谓山中宰相，虚有其才也；自谓文冒先生，虚有其词也。不得大用於盛世，亦无憾焉，盖有天命尔。” 清 吴翊 《洞庭山馆呈司寇东海公》诗之二：“ 江 左文章分史局，山中宰相起经楼。”亦省称“ 山相 ”。 唐 郑谷 《蔡处士》诗：“旨趣 陶山相 ，诗篇 沉隐侯 。” 清新(1) 清爽新鲜 一股清新的空气 (2) 清美新颖 气调清新 河滨〈方〉∶小河 佳酿美酒;醇酒 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 情真(1).真实的情感；真诚。 清 洪昇 《长生殿·尸解》：“玉敕降天庭，鸞鹤飞前后，只为有情真，召取还 蓬 岫。” 沙汀 《淘金记》十一：“‘我也不过顺便说说，’寡妇紧接着说，情真地赔着小心。” (2).事实。《红楼梦》第六一回：“我説了罢：伤体面，偷东西，原是 赵姨奶奶 央及我再三，我拿了些给 环哥儿 是情真。” 梁斌 《红旗谱》三一：“老爹的穷了一辈子倒是情真，可没有鬻过儿卖过女！” 幸有本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 皓月犹明月。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌。” 唐 李白 《友人会宿》诗：“良宵宜清谈，皓月未能寝。” 宋 柳永 《倾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“恰微雨初阴，早皓月穿窗，使行云易飞。” 巴金 《灭亡》第二十章：“一轮明镜似的皓月慢慢地向上面移动。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 翠袖(1).青绿色衣袖。泛指女子的装束。 唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。” (2).指女子。 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？” 明 何景明 《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。” 红巾(1).红色巾帕。 唐 杜甫 《丽人行》：“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。” 宋 苏轼 《贺新郎》词：“石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。” 清 龚自珍 《瑶台第一层》词附录：“王孙密以红巾繫女衵衣，女不知也。” (2).借指美女。 唐 王勃 《落花落》诗：“綺阁青臺静且閒，罗袂红巾復往还。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪。” (3).见“ 红巾军 ”。 |
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