| 古诗 | 寄仲恭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释道潜 |
| 释义 | 寄仲恭原文晓雨霁郛郭，晴云递纷披。 曦和拆万物，初茎弄葳蕤。 鯈鱼泳弱藻，漾漾动碧漪。 缅彼空际山，黛影摇参差。 感此芳菲节，美人旷佳期。 音形眇何方，莽莽天一涯。 长河泮春冰，花浪激箭驰。 好凭三尺鲤，寄我相思诗。 诗词问答问：寄仲恭的作者是谁？答：释道潜 注释1. 押支韵 2. 四库本作晚 参考注释郛郭1.外城。 2.泛指城郭，城市。 3.比喻屏障。纷披杂乱而散散落落 纷披草树,散乱烟霞。——庾信《枯树赋》 枫松相间,五色纷披,灿若图绣。——《徐霞客游记·游黄山记》 曦和即 羲和 。 羲氏 与 和氏 的并称。为传说中 尧 时执掌天文历法的官吏。 汉 王充 《论衡·是应》：“ 尧 候四时之中，命 曦和 察四星以占时气。” 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 葳蕤(1) 草木茂盛,枝叶下垂的样子 上葳蕤而防露兮。——《楚辞·七谏·初放》 羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》 葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 委顿;委靡不振 弱藻柔弱的水草。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“曳参差之弱藻，戏瀺灂之轻躯·” 南朝 梁 沉约 《咏湖中雁》：“唼流牵弱藻，敛翮带餘霜。” 唐 杜甫 《太平寺泉眼》诗：“北风起寒文，弱藻舒翠缕。” 漾漾水波飘荡的样子 湖面漾漾,十分恬静 碧漪清澈的水波。亦泛指绿水。 唐 李贺 《河南府应试十二月乐词·四月》：“金塘閒水摇碧漪，老景沉重无惊飞，堕红残蕚暗参差。” 元 吴师道 《赵子固画梅》诗：“千树 西湖 浸碧漪，醉拈玉笛绕花吹。” 明 柴绍炳 《卓烈妇》诗：“清澜碧漪翠涟涟，珠坠 沧浪 光耀天。” 空际天空 空际满是灰色的尘埃 参差(1) 不齐 参差荇菜。——《诗·周南·关睢》 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 早晚相差 参差了三两年 (3) 差池;失误 没半点儿参差 译意参差 (4) 马虎 不敢参差 (5) 关系不融洽 人人不睦,个个参差 芳菲(1) 花草香美的样子 (2) 芳香的花草 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 美人(1) (2) 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 (3) 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里 佳期(1) 婚期 (2) 情人约会的日期、时间 音形话音与形貌。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“年往诚思劳，路远阔音形。” 宋 朱熹 《拟古》诗之四：“念我同心子，音形阻一方。” 莽莽(1) 草木茂盛的样子 莽莽榛榛。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 (2) 广阔;范围非常宽广 天一(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。” (2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。” (3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。” (4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 长河(1) 大河。特指黄河 大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》 (2) 银河 (3) 比喻漫长的历程 在绝对真理的长河中有无数相对真理 春冰春天的冰。因其薄而易裂，多喻指危险的境地或容易消失的事物。《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。” 孔 传：“春冰畏陷。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“念负重於春冰，怀御奔於秋驾。” 唐 李群玉 《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。” 宋 陆游 《示二子》诗：“岂不怀荣畏友朋，一生凛凛蹈春冰。” 激箭疾飞的箭。比喻急速，急疾。 明 刘基 《过闽关》诗之三：“ 建溪 激箭向南流，石齿如锋鬭客舟。” 清 金农 《寄王三孝廉并讯城北旧游诸子》诗：“激箭风高落木初，思君终日叹离居。” 三尺(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称 (2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺” 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》 我相佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。《金刚经·大乘正宗分》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天机动，驱蚊我相生。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“止因俺师弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 红莲 掇赚。”《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” |
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