| 古诗 | 和陶渊明归田园居六诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 和陶渊明归田园居六诗原文良骥驰康庄，骧首轻韅鞅。筋骨倏谢昔，得无伏枥想。 自审涎颡质，蹀躞欲奚往。 如我合渔樵，夺炀忘幼长。 资身本缺如，与世志空广。 老去傃所安，岂直乐榛莽。 诗词问答问：和陶渊明归田园居六诗的作者是谁？答：陈造 参考注释良骥骏马，良马。《尉缭子·制谈》：“天下诸国助我战，犹良驥騄耳之驶，彼駑马鬐兴角逐，何能绍吾气哉？” 唐 杜甫 《骢马行》：“吾闻良驥老始成，此马数年人更惊。” 清 姜埰 《和陶荣木》：“譬如駑马，愧彼良驥。” 康庄(1).四通八达的大道。 唐 白居易 《和松树》诗：“漠漠尘中槐，两两夹康庄。” (2).谓宽阔平坦。《史记·孟子荀卿列传》：“自如 淳于髠 以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”《恨海》第五回：“原来是一条康庄大道，那逃难的人马络绎不絶。” (3).喻指心胸宽广。 唐 权德舆 《送别沅汎》诗：“徇吾刺促心，婉尔康庄姿。” 骧首(1).抬头。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻蛟龙驤首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。” 唐 杜甫 《赠别贺兰銛》诗：“老驥倦驤首，苍鹰愁易驯。” 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·下河舟中杂诗》：“海城童叟齐驤首，信有天边小聚星。” (2).比喻意气轩昂。 唐 钱起 《送孙十尉温县》诗：“云衢有志终驤首，吏道无媒且折腰。” 韅鞅指车马的装备物。 清 恽敬 《与庄大久书》：“ 子振 将车，如失落车辙中，大兄必洗其泥淖，整其韅鞅，方可就道。” 筋骨筋肉和骨头,泛指体格 锻炼筋骨 得无恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 伏枥亦作“ 伏歷 ”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。” (2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！” (3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏歷千駟，臣不贪也。” (4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂 * 櫪哀。驱驰絶广漠，腾跃越崔嵬。” 蹀躞(1) 小步走路的样子 蹀躞御沟上,沟水东西流。——古乐府《白头吟》 (2) 往来徘徊 渔樵(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。” (2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。” (3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。” 资身资养自身；立身。《汉书·韩信传》：“寄食於漂母，无资身之策。” 宋 陆游 《散发》诗：“从来耻作资身策，老去终怀报国心。”《东周列国志》第九十回：“过了数日， 苏秦 欲出游列国，乃请於父母，变卖家财，为资身之费。” 本缺本身所任的官职。《官场现形记》第三十回：“只因他本缺十分清苦，便走了门路，由两江总督出奏，奏留他在 南京 统带防营。” 老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 岂直难道只是；何止。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“杏一种，尚可賑贫穷，救飢饉；而况五果蓏菜之饶，岂直助粮而已矣！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。”《北史·陈元康传》：“今枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？” 明 方孝孺 《传经斋记》：“经者治天下之具也，岂直文辞云尔哉？” 榛莽丛杂的草木 偷性命于榛莽。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 |
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