| 古诗 | 送愚山游嵩山 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士祯 |
| 释义 | 送愚山游嵩山原文夙昔山水怀，梦想嵩阳寺。 先生江海人，萧条自孤寄。 寒潭渐收潦，华林起凉吹。 落日下轘辕，青山带行骑。 褰衣涉清颍，群峰乱苍翠。 二室秋峥嵘，三花未憔悴。 却寻卢鸿宅，岩扉饶古意。 窈窕玉女窗，投壶或一至。 烟中眺龙门，伊洛宛相次。 古人去已远，山川见标致。 安得方外游，从君共题字。 诗词问答问：送愚山游嵩山的作者是谁？答：王士祯 注释1. 押寘韵 出处：渔洋山人精华录卷二 参考注释夙昔(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。 (2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。” (3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 梦想即做白日梦空想;妄想;梦中怀想 梦想生活在更好的社会里 嵩阳(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅， 嵩 阳 玉女峰 。” (2).寺观名。在 河南省 登封县 太室山 下。 北魏 太和 年间建，初名 嵩阳寺 。 唐 改名 嵩阳观 ， 宋 改名 天封观 ， 元 改名 嵩阳宫 。宫前有 唐 徐浩 书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为 汉武帝 登 嵩山 时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 江海人指浪迹四方，放情江海之人。 南朝 宋 谢灵运 《自叙》诗：“本自江海人，忠义感君子。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“屡喜王侯宅，时邀江海人。” 宋 苏轼 《送曹辅赴闽漕》诗：“我亦江海人，市朝非所安。” 清 龚鼎孳 《姑山草堂歌》：“浩荡江海人，何意来京师？” 萧条经济成长退缩 经济萧条 孤寄(1).犹托孤。《汉书·元后传》：“﹝ 安阳侯 ﹞ 舜 既见，太后知其为 莽 求璽，怒駡之曰：而属父子宗族，蒙 汉 家力，富贵累世，既无以报，受以孤寄，乘便利时，夺取其国，不復顾恩义。” 颜师古 注：“孤寄，言以孤寄託之。” (2).独身寄居他乡。 清 纳兰性德 《金缕曲·寄梁汾》词：“别来我亦伤孤寄，更那堪冰霜摧折，壮怀都废。” 寒潭寒凉的水潭。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。” 许地山 《鬼赞》：“有一次，我独自在空山里走，除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外，其余种种，都被月下的冷露幽闭住。” 华林即华林部。明代南京一戏班名 华林于西肆。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》 凉吹凉风。 唐 钱起 《早下江宁》诗：“暮天微雨散，凉吹片帆轻。” 宋 苏舜钦 《暑中闲咏》：“北轩凉吹开疎竹，卧看青天行白云。” 清 曹寅 《饮浭酒》诗：“永夜舒清光，榱桷浮凉吹。” 落日夕阳 轘辕(1) 形势险要的道路 凡兵主必先审知地图轘辕之险。——《管子》 (2) 即轘辕山,在河南省偃师县东南,巩县西南,登封县西北,山路环曲夺险,古称轘辕道 使司徒禁掠栾氏者,归所取焉,使候出诸 轘辕。——《左传》 (3) 关名,在河南轘辕山 轘辕之险,滥车之水。——《集韵》 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 行骑行走的马。 唐 武元衡 《奉和圣制重阳日即事》诗：“綺陌拥行骑，香尘凝晓空。” 唐 白居易 《经溱洧》诗：“落日驻行骑，沉吟怀古情。” 清 黄鷟来 《冬日送程与山归新安》诗：“落日一相送，远立行骑没。” 苍翠嫩绿的 寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 二室指中岳 嵩山 的 太室 、 少室 二山。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之二：“闭门二 室 下，隐居十年餘。” 宋 王曾 《中岳中天崇圣帝碑》：“二 室 天开，风云之所蓄。” 明 袁宏道 《别江郎》诗：“何不从我游，扁舟访二 室 ？” 钱伯诚 笺校：“二 室 指 太室 、 少室 二山。” 峥嵘(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 (2) 高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 (3) 高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》 (4) 魁梧 形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》 (5) 卓异,不平凡 元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》 三花(1).三花树的略称。 唐 李白 《赠嵩少山焦炼师》诗：“二室凌青天，三花含紫烟。” 明 何景明 《简汝立》诗：“ 少室 三花无客采， 小山 丛桂有人攀。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“诗能传五叶，笔已秀三花。”参见“ 三花树 ”。 (2).三辫；三片。 唐 白居易 《和春深诗》：“凤书裁五色，马鬣剪三花。” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“那 秦太师 他一进门，忒楞楞的黑心搥敢捣了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。” (3).道教指人的精、气、神。 唐 吕岩 《五言》诗：“阴阳烹五彩，水火鍊三花。”参见“ 三花聚顶 ”。 (4). 宋 苏轼 《三朵花》诗序：“吾州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意。”后因以冠簪三花指修炼得道。 金 元好问 《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事》诗之二：“铁笛不曾从二草，头巾久已掛三花。” 憔悴(1) 黄瘦;瘦损 憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 形容憔悴 憔悴了许多 (2) 枯萎;凋零 花有点憔悴 (3) 困顿 漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 生民憔悴 (4) 烦恼 何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》 岩扉(1).岩洞的门。 唐 孟浩然 《夜归鹿门歌》：“巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。” (2).借指隐士的住处。 宋 陆游 《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。” 古意(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范 “摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意 (2) 追念古代的人、物、事迹的情意 长安古意 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 玉女窗嵩山 古迹之一； 宋 时已不存，传说 汉武帝 于此窗中见到玉女。 清 王士禛 《送愚山游嵩山》诗：“窈窕玉女窗，投壶或一至。” 投壶古时宴会时的娱乐活动,大家轮流把筹投入壶中,投中少者须罚酒 或一某一；某种。 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“如果给与一个暗示，说是倘不讴歌，便将更加虐待，那么，即使加以或一程度的虐待，也还可以使人们来讴歌。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来，于是要打倒他的欲望，也就越加旺盛。” 龙门楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门 伊洛(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。” (2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。 相次(1).亦作“ 相佽 ”。依为次第；相继。《周礼·考工记·画繢》：“画繢之事，杂五色，青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。” 郑玄 注：“此言画繢六色所象，及布采之第次。” 唐 刘言史 《北原情》诗之二：“城中人不絶，哀挽相次行。” 宋 真德秀 《跋石鼓挽章祭文后》：“间相与道初元时事，往往语未终，輒相佽悽然，泣数行下。”《明史·方国珍传》：“ 国珍 率所部遁入海，追败之 盘屿 ，其部将相次降。” (2).将近。《京本通俗小说·志诚张主管》：“相次二更，见一轮明月，正照着当空。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 陶铁僧 拽开脚出门去，相次到 五里头 ，独自行。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 标致外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的 标致的面孔 方外游谓寻仙访道。 唐 王武陵 《宿慧山寺》诗序：“赋诗道意，以纪方外之游。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“﹝公﹞乃弃家为方外游。” 元 汤式 《一枝花·题心远轩》套曲：“不从方外游，且向寰中住。”参见“ 方外 ”。 题字(1) 为留纪念而写上的字 书上有作者亲笔题字 (2) 留作纪念而写字 |
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