复次韵寄程帅二首原文
节物匆匆可挽追，直须乐事趁芳时。行春倏喜花围屋，借景何殊月在池。
对酒不无桃叶女，扣舷却笑木肠儿。
山家有约须重到，定放游人张水嬉。
诗词问答
问：复次韵寄程帅二首的作者是谁？答：陈造
问：复次韵寄程帅二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造复次韵寄程帅二首书法欣赏
复次韵寄程帅二首书法作品
参考注释
节物
(1).作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱 注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。”
(2).各个季节的风物景色。 晋 陆机 《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋 苏舜钦 《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”
(3).应节的物品。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 正在家中喫利市饭，忽见老门子 陆有恩 来拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’”
匆匆
急急忙忙的样子
老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》
直须
(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”
(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”
乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
芳时
良辰；花开时节。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“游役去芳时，归来屡徂諐。” 宋 欧阳修 《减字木兰花》词：“爱惜芳时，莫待无花空折枝。” 明 刘基 《感遇》诗之二：“芳时良可惜，此物何足数。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“芳时易过，驹隙年光。”
行春
(1).谓官吏春日出巡。《后汉书·郑弘传》：“ 弘 少为乡嗇夫，太守 第五伦 行春，见而深奇之，召署督邮，与孝廉。” 李贤 注：“太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏絶。”《周书·裴文举传》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉约自守，每行春省俗，单车而已。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，见枯骸于路隅，惻然疚怀，出俸而葬。” 清 钱谦益 《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》：“宰相行春地，承平百岁中。”
(2).泛指游春。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“闲行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”
借景
园林艺术中指借取园外之景或使园内各风景点互相衬托，联成一体。
借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。在视力所及的范围内，将好的景色组织到园林视线中的手法。借景分近借、远借、邻借、互借、仰借、俯借、应时借7类。何殊
犹何异。 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。”
对酒
(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”
(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”
不无
犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”
桃叶女
指爱妾。 宋 苏轼 《次韵王定国马上见寄》：“但恨不携桃叶女，尚能来趁菊花时。”参见“ 桃叶 ”。
扣舷
手击船边。多用为歌吟的节拍。 唐 王维 《送綦毋校书弃官还江东》诗：“清夜何悠悠，扣舷明月中。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“於是饮酒乐甚，扣舷而歌之。” 胡怀琛 《拟钱允辉过江》诗：“扣舷何事费低吟，举目苍茫感喟深。”参见“ 叩舷 ”。
木肠
形容心肠硬，不动感情。 宋 苏轼 《次韵滕大夫·沉香石》：“欲随 楚 客纫兰佩，谁信 吴 儿是木肠。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡二》：“ 苕溪渔隐 曰：‘诗中言 宋广平 为铁心， 夏仲御 为木肠。’” 明 高启 《夜雨》诗：“不是覊人是木肠，怕愁不敢忆思乡。” 清 金农 《题鲍十四游邓尉探梅诸诗》之一：“ 鲍清风 是木肠儿，铜井铜阬践素期。”参见“ 木人石心 ”。
山家
(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
游人
见“游客”
水嬉
水上游戏。其形式很多，如歌舞、竞渡、杂技等。 汉 司马相如 《大人赋》：“奄息 总极 氾滥水嬉兮，使 灵媧 鼓瑟而舞 冯夷 。”《旧唐书·顺宗纪》：“尝侍宴 鱼藻宫 ，张水嬉，綵舰雕靡，宫人引舟为櫂歌，丝竹间发。” 宋 周密 《癸辛杂识后集·故都戏事》：“呈水嬉者，以髹漆大斛满贮水，以小铜锣为节，凡龟、鳖、鰍、鱼皆以名呼之，即浮水面，戴戏具而舞。舞罢即沉，别復呼其他，次第呈伎焉。” 清 吴伟业 《琵琶行》序：“先帝在 玉熙宫 中，梨园子弟奏水嬉、过锦诸戏。” 严荣 注引《刘氏芜史》：“水嬉之制，削木为傀儡，高二尺餘，肖蛮王、军士、男女之像，有臋无足，下安卯栒，用竹板承之，注水方木池，以锡为箱，支以木櫈，用纱围其下，取鱼虾苹藻跃浮水面。中官隐纱围中，将人物用竹片托浮水上，游移转动。一人鸣金宣白题目，代宣文句。”参见“ 水戏 ”、“ 水饰 ”。