| 古诗 | 高宗建炎初祀昊天上帝 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 高宗建炎初祀昊天上帝原文皇矣上帝，神格无方。一阳入复，典祀有常。 豆登岂洁，度德清香。 棐诚居歆，降福穰穰。 诗词问答问：高宗建炎初祀昊天上帝的作者是谁？答：佚名 参考注释上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 无方(1) 不得法;方法不对 经营无方 (2) 没有固定的方向、处所、范围 典祀按常礼举行的祭祀。《书·高宗肜日》：“典祀无丰于昵？” 孔 传：“祭祀有常，不当特丰於近庙。”《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。” 宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。” 豆登古代盛器，亦用作祭器。登似豆而较浅。语本《诗·大雅·生民》：“于豆于登。” 毛 传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“谽呀鉅壑颇黎盆，豆登五山瀛四罇。”《宋史·乐志七》：“豆登丰洁，荐德馨香。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱枚 《题孟庙》诗：“七国知矜式，千秋肃豆登。” 清香清淡的香味 则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 居歆安然享用。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。” 孔颖达 疏：“上帝则安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“恳吁居歆，自求茀禄。” 穰穰1.丰熟貌。 |
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