| 古诗 | 坐槃阿精舍即事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 坐槃阿精舍即事原文古中盘今慧因寺，其傍精舍名槃阿。 六年一瞬坐十笏，光阴石火真无何。 果然中盘胜以石，攒簇硱磳窗前罗。 萧谡虬龙声偃盖，漻戾琴瑟响荅歌。 上松下水各享帚，会于此实致中和。 天地位焉万物育，在此在彼孰知么。 诗词问答问：坐槃阿精舍即事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押歌韵 出处：御制诗四集卷八十八 2. 上盘胜以松中盘胜以石下盘胜以水见四正山居志 参考注释中盘(1).在中流盘旋。 晋 陆云 《九愍·修身》：“情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。” (2).盘中。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“中盘进橙栗，投掷倾脯酱。” (3).围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 一瞬瞬间,一刹那 阴石(1).指石膏、滑石、寒水石之类性寒的石药。《史记·扁鹊仓公列传》：“阴石以治阴病，阳石以治阳病。” (2).指墓碑。《骈体文钞·北魏故怀令李君墓志铭》：“元壤难穷，陵谷时异，刻兹阴石，照序光尘。” 真无佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。” 果然(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符 果然名不虚传 里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》 (2) 连词,表示假设 那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。 (3) 饱足的样子 适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》 攒簇集在一处;簇拥 攒簇着荆棘的山谷 硱磳高耸貌。 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“故左崎嶬，右硱磳。” 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“煒煌熻赩，硱磳博敞。” 宋 沉辽 《初创二山》诗：“右山少平地，碅磳断苍玉。” 虬龙(1).传说中的一种龙。《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？” 王逸 注：“有角曰龙，无角曰虬。言寧有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“扬帆忽夭矫，赤水驂虬龙。” (2).比喻盘曲的篆字。 傅尃 《周鼎》诗：“腹中奇字隐约见，刻画屈曲蟠虬龙。” (3).比喻盘屈的树枝。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鶻之危巢，俯 冯夷 之幽宫，盖二客不能从焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》：“虬龙两干拏空立，瓔珞万条垂地倒。” 偃盖(1).车蓬或伞盖。喻指圆形覆罩之物。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“五德芝，状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘露，紫气起数尺矣。” 清 曹寅 《圆庐》诗之二：“蓑形偃盖一弓宽，枢户清寥位置安。” (2).形容松树枝叶横垂，张大如伞盖之状。 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》：“阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。”《云笈七籤》卷一一三：“其观前素有松树偃盖，甚为胜景。”《西游记》第九三回：“隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“第三天是学者们公请在最高峰上赏偃盖古松。” 琴瑟指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。松下(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。” (2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。” 享帚见“ 享帚自珍 ”。 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 实致犹实际。 宋 程琳 《子奇赋》：“虽惊大言，恐微实致。” 宋 程大昌 《演繁露·月受日光》：“究其实致，则是日光所及，有全有不全，而月质本无圆缺也。” 中和(1) 使中和 用酸中和碱 (2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质 酸碱中和 地位(1) 一个人在社会中的职务,职位以及由此显示出的重要程度 地位平等 父亲的地位 (2) ;也指国家、团体在社会关系中所处的位置 国际地位 (3) 人或物所占的地方 把你自己放在我的地位上 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” |
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