| 古诗 | 至避暑山庄作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 至避暑山庄作原文虔奉慈舆又驻兹，尧年宝额至今垂。 本予起爱起敬处，值此宜风宜月时。 虫是秋音喧砌角，山犹古色罨帘眉。 也知吟兴行将发，且复从容蕴蓄之。 诗词问答问：至避暑山庄作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗二集卷八十一 参考注释虔奉(1).恭谨地承受。《晋书·武帝纪》：“ 炎 虔奉皇运，寅畏天威，敬简元辰，升坛受禪。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“虔奉典謨，克承丕构，终任贤之效，无旰食之忧。” 宋 张方平 《乞致仕第三表》：“间因燕见，屡尝恳激於引年，虔奉德音，乃復逡巡而就次。” (2).恭敬地供奉。 清 东轩主人 《述异记·七圣院》：“遂捐金改造，虔奉香火。” (3).诚敬地信奉。 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 自从骑马跌伤了腿，终至成为半肢疯以来，就虔奉《太上感应篇》，二十馀年如一日。” 尧年(1).古史传说 尧 时天下太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 年事，犹被封人劝濯缨。” (2).相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“尧年”指长寿。 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 起敬更加恭敬；产生敬慕之心。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以諫，諫若不入，起敬起孝。” 郑玄 注：“起，犹更也。” 宋 朱熹 《跋赵中丞行实》：“ 赵公 之孝谨醇篤，虽古人犹难之，三復其书，令人起敬。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“如是千百不得一，得一则鬼神为起敬。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。” 秋音犹秋声。 唐 顾况 《游子吟》：“橘柚在南国，鸿雁遗秋音。” 唐 沉颂 《旅次灞亭》诗：“苍茫孤亭上，歷乱多秋音。” 古色古雅的意趣、色调。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“悲风生微綃，万里起古色。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余谓拟 魏 晋 乐府，尽仍其误不妨，乃反有古色。” 兴行(1).因受感发起而实行。《孝经·三才》：“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之於德义，而民兴行。”《汉书·元帝纪》：“五年春三月，詔曰：‘盖闻明王之治国也，明好恶而定去就，崇敬让而民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。’” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“君敦尚谦让，俾民兴行。” (2).盛行；使之盛行。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“上好俭则国有餘财，下不僭则家有餘资，自然廉让兴行，盗贼鲜少。” 鲁迅 《花边文学·法令和歌剧》：“既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。” 且复犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 蕴蓄积蓄 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。