| 古诗 | 中原民谣任契丹 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周麟之 |
| 释义 | 中原民谣任契丹原文任契丹，太行为家千叠山。此山阻绝天下脊，中有义旅蛟蛇蟠。 任君本是良家子，身长七尺风姿伟。 心怀忠义欲擒胡，誓与群豪揭竿起。 时从数骑出郊坰，所向万人皆披靡。 不驱丁口不攫金，只取餱粮事储偫。 道遮天使夺牌归，佩牌夜易人不知。 往来燕赵数百里，徒手不假寸铁持。 夜半相逢沃州北，问知南使宁相阨。 倡言我辈抱雄图，郎主打围曾狙击。 时来左袒奋壁呼，十万儿郎一朝得。 劝君努力雪国雠，为我斩取单于头。 诗词问答问：中原民谣任契丹的作者是谁？答：周麟之 参考注释契丹中国古代的一个民族,四至五世纪时在今辽河上游游牧 契丹与吾约为兄弟。—— 宋· 欧阳修《新五代史·伶官传(序)》 行为行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动 千叠犹千重。 宋 杨侃 《皇畿赋》：“冈断续以千叠，尘飞扬而四遮。” 宋 苏轼 《书王定国所藏烟江迭嶂图》诗：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。” 明 李东阳 《南巡图记》：“其上则奇峰峻岭，迴滩激瀨，人跡不能及；下则连山洪涛，千叠百折，其势若排云而降。” 阻绝阻塞不通;阻隔 坦克阻绝壕 天下脊比喻雄踞天下的北方高峻山脉。《史记·张仪列传》：“主明以严，将智以武，虽无出甲，席卷 常山 之险，必折天下之脊，天下有后服者先亡。” 司马贞 索隐：“ 常山 於天下在北，有若人之背脊也。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“夫 河 北方二千里， 太行 横亘中国，号为天下脊。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 义旅犹义师。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡表》：“英图迈俗，义旅如云。” 唐 元稹 《授田布魏博节度使制》：“提挈义旅，勤劳王家，冒 * 而不疑，推赤心而自信。”《明史·刘基传》：“ 宋 亡，邑子 林融 倡义旅。” 蛇蟠(1).蛇盘曲。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植序》：“蛇蟠向王，鹊巢背太岁。” (2).像蛇盘曲貌。 宋 薛士隆 《大榕赋》：“蜿蜒虯纷，蛇蟠鹿奔。” 宋 陆游 《秋思》诗之一：“屏掩数峰临峭絶，蛇蟠一径入幽深。” (3).军阵名。 明 梅鼎祚 《玉合记·除戎》：“只须臾，好把蛇蟠联虎翼，休将鹅鸛混鱼丽。” 任君南朝 梁 时，士大夫对 任昉 的敬称。《梁书·任昉传》：“ 昉 好交结，奬进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好，坐上宾客，恒有数十。时人慕之，号曰 任君 ，言如 汉 之三君也。” 明 归有光 《重交一首赠汝宁太守徐君》：“昔 博昌 任彦升 好擢奬士类，士大夫多被其汲引，当时有 任君 之号。” 良家子旧指出身良家的子女。《史记·李将军列传》：“ 孝文帝 十四年， 匈奴 大入 萧关 ，而 广 以良家子从军击 胡 。” 司马贞 索隐：“ 如淳 云‘非医、巫、商贾、百工也’。”《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》：“ 孝文竇皇后 ， 景帝 母也， 吕太后 时以良家子选入宫。” 南朝 梁简文帝 《和武帝宴诗》之一：“常从良家子，命中 幽 并 儿。”《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 昶 好打毬走马，又为方士房中之术，多採良家子以充后宫。”参见“ 良家 ”。 身长(1) 指人的身高 (2) 衣服从肩到下摆的长度 身长达臀部的茄克 七尺(1).古代指二十岁。《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 贾公彦 疏：“七尺谓年二十知者，案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。” (2).指身躯。人身长约当古尺七尺，故称。 南朝 梁 沉约 《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国，忘七尺以事君。” 唐 李颀 《古意》诗：“赌胜马蹄下，由来轻七尺。” 清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗：“七尺虽无用，临深亦可惊。” 阿英 《袁中郎做官》：“不肖虽愚，岂以七尺易一官。” 风姿风度仪态。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“士有风姿丰伟，雅望有餘，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，必不得贤。” 唐 温庭筠 《春暮宴罢寄宋寿先辈》诗：“ 苏小 风姿迷 下蔡 ， 马卿 才调似 临邛 。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第四章：“ 江姐 的仪容本来是端庄的，经过化装，更显出一种典雅的风姿。” 心怀居心;心中存有 心怀叵测 忠义(1) 忠心和义气 忠义之士 (2) 指有忠心和义气的人 表彰忠义 揭竿(1).举竿；持竿。《庄子·庚桑楚》：“若规规然，若丧父母，揭竿而求诸海也。” 成玄英 疏：“似儋揭竿木，寻求大海，欲测深底，其可得乎！” 汉 贾谊 《过秦论上》：“﹝ 陈涉 ﹞斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。” (2).特指武装 * 。《旧唐书·柳璨传论》：“ 李氏 之失驭也……狐鸣鴟啸，瓦解土崩。带 河 礪岳之门，寂无 琨 逖 ；奋挺揭竿之类，唯効 敦 玄 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·杨诚斋军门》：“公尝入陛见，其署篆者暴虐，激变营兵，乱军 蒲大芳 揭竿而起。” 陈毅 《满江红·黄金海岸》词：“独立 非洲 西北始，揭竿而起相踵接。” (3).竖立旗竿。《野获编·科场·旗竿》引 明 王世贞 《觚不觚录》：“士子乡会试得雋，郡县始揭竿於门，悬捷旗。” 郊坰泛指郊外。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或建翠翳之青葱，或射勇禽於郊坰。” 宋 苏轼 《南歌子》词：“夜来微雨洗郊坰，正是一年春好，近清明。” 郑泽 《晚眺次钝根韵》：“郊坰倏将暝，凉鬢风露侵。” 所向(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！” (2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。” 披靡(1) (2) 随风散乱地倒下 应风披靡,吐芳扬烈。——司马相如《上林赋》 (3) 溃散 婉贞挥刀奋斫,所当无不披靡。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 驱丁金 元 时称奴隶、仆奴。《金史·兵志》：“恐其家更无男丁，有误农种，与免一丁，以驱丁充阿里喜。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“却将我宅院良人，生扭做酒店里驱丁。”《元史·兵志一》：“应係逃军未获者，令其次亲丁代役。身死军人，亦令亲丁代补，无亲丁则以少壮驱丁代之。”参见“ 驱口 ”。 攫金《列子·说符》：“昔 齐 人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金时，不见人，徒见金。’”后因以“攫金”谓盗劫财物。 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“卒使民知反朴之风，俗靡攫金之过。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·邑宰妾》：“宰以间潜逸。众怀金既饜，山视失宰，惧欲走。妾择弱者一人力持之，大呼：‘攫金贼在！’” 梁启超 《新罗马传奇·会议》：“高强攫金手段，清白人惯会算糊涂帐。” 餱粮食粮；干粮。《诗·大雅·公刘》：“迺积迺仓，迺裹餱粮。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“虽有餱粮，饥不遑食。” 明 许自昌 《水浒记·慕义》：“宛子城中，富积餱粮万万。” 章炳麟 《东夷》诗之一：“陇首餘餱粮，道路无拾遗。” 储偫亦作“ 储峙 ”。亦作“ 储跱 ”。1.储备，特指存储物资以备需用。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“然至羽猎，甲车、戎马、器械储偫，禁御所营，尚泰奢丽夸詡。”《书·费誓》“峙乃糗粮” 孔 传：“皆当储峙汝糗糒之粮，使足食。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“ 李傕 曰：‘我邸阁储跱少。’乃不承詔，悉载置其营。” 清 顾炎武 《劳山图志序》：“ 秦皇 登之，必一郡供张，数县储偫，四民废业，千里驛骚而后上也。” 谭嗣同 《报贝元徵书》：“ 倭 之蓄谋，当在二十年前，储峙钱粟，缮治甲兵，久为外人侧目。” (2).泛指积聚储存知识或人才等。 清 钱谦益 《兵部右侍郎孙公墓志铭》：“公廉辨彊直，人才物论，储偫于胸中，有 万历 初名选郎之遗风。” 清 钱谦益 《嘉禾黄君五十序》：“先王之治天下，储峙人才，雍容养育，而徐收其用。” (3).指日常或行旅等需用的器物。《汉书·孙宝传》：“御史大夫 张忠 辟 寳 为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。”《东观汉记·黄香传》：“俗每太守将交代，添设储峙，輒数千万。 香 未入界，移敕悉出所设什器。”《后汉书·崔寔传》：“ 寔 至官，斥卖储峙，为作纺绩、织袵、綀緼之具以教之，民得以免寒苦。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“ 士干 许诺，归别家，则家之薪米储偫已罗门庭矣；登舟，则资装器用已充舟中矣。” 遮天遮蔽天空。形容事物体积庞大、数量众多或气势旺盛。《水浒传》第八六回：“忽见阴云闭合，黑雾遮天，白昼如夜，不分东西南北。”《禅真逸史》第三四回：“再説 段韶 奉旨带领大军十万征讨 杜伏威 ，果是旌旗蔽日，杀气遮天。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·黄榜招贤》：“你把招贤榜作寄私书，遮天袖掩贤关路。” 易人(1).容易对付的人。《新唐书·李密传》：“ 关中 四塞之地，彼留守 衞文昇 ，易人耳。” (2).轻视人。《秦併六国平话》卷下：“吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾之所愿从游。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 燕赵(1).指 战国 时 燕 赵 二国。亦泛指其所在地区，即今 河北省 北部及 山西省 西部一带。《史记·春申君列传》：“王之地一经两海，要约天下，是 燕 赵 无 齐 楚 ， 齐 楚 无 燕 赵 也。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“余本 燕 赵 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》诗：“凉风起 燕 赵 ，万里浮云阴。” * 《太行春感》诗：“从来 燕 赵 多豪杰，驱逐 倭 儿共一樽。” (2).《古诗十九首·东城高且长》有“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉”句，后因以“燕赵”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“长袂必留客，清哇咸绕梁。 燕 赵 羞容止， 西 妲 惭芬芳。” 宋 苏舜钦 《昇阳殿故址》诗：“髑髏今成堆，皆昔 燕 赵 面。” 百里(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。” (2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。 (3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。” (4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。” (5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。” (6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。” (7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 徒手赤手空拳 徒手夺刀 不假(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。” (2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。” (3).确实；真的。 寸铁指极小或极少的兵器 手无寸铁 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 沃州见“ 沃洲 ”。 问知向有知识的人请教。《韩非子·解老》：“众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之，则怨。” 倡言(1) 提出倡仪;建议 今之否隔,友于同忧,而臣独倡言者,窃不愿于圣世使有不蒙施之物。——《三国志·陈思王植传》 (2) 扬言,公开提出来 俊疑 飞漏言,还朝,反倡言 飞逗遛不进。——《宋史·岳飞传》 我辈我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。” 雄图宏大的谋略 雄图大业 郎主(1).旧时奴婢对主人的称呼。《宋书·王弘传》：“奴客与符伍交接，有所隐蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎主受罪也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“续《西厢》者之才，去作《西厢》者止争一间……以彼之才，较之作《南西厢》者，岂特奴婢之于郎主，直帝王之视乞丐。” (2).旧时妻妾对夫主的称呼。 唐 李贺 《江楼曲》：“萧 * 白云差池，黄粉油衫寄郎主。” 清 厉鹗 《悼亡姬》诗之八：“郎主年年耐薄游，片帆望尽海西头。” (3).历史上北方少数民族称君主。 宋 范成大 《题张戡蕃马射猎图》诗：“ 阴山 磧中射生虏，马逐箭飞如脱兔。猖狂若到 杀胡林 ，郎主犹羓何况汝。” 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“老夫 完颜女真 人氏，小字 乐善 。老夫幼年跟随郎主，南征北讨，东荡西除，多有功劳汗马。”《水浒传》第八三回：“话説当年有 辽国 郎主，起兵前来侵占山后九州边界。” 打围(1).打猎。因须多人合围，故称。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吴长文使虏》：“ 吴长文 使虏，虏人打围无所获，忽得一鹿，请南使观之。” 明 康海 《中山狼》第一折：“有那 赵卿 打围到此，教俺何处躲者？” 萧红 《生死场》四：“他们想到一百里路外去打围，弄得几张兽皮大家分用。” (2).四面围起来。 宋 范成大 《次韵徐子礼莺花亭》：“山碧丛丛四打围，烦将旧恨访黄鸝。” 清 顾禄 《清嘉录·新年》：“ 蔡云 《吴歈》诗：‘冶容少妇入人海，轻薄儿童惯打围。’注云：‘新年游玩 圆妙观 ，妇女之容饰妖邪者，游人环集，谓之打围。’” (3).古代一种儿童游戏。后亦用以称玩骨牌。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·打围》：“骨牌之戏有曰打围者，不知何昉。按北人以田猎为打围，又以狭邪游为打茶围。《南部新书》辛：‘駙马 韦保衡 之为相，以厚承恩泽，大张权势。及败， 长安 市儿忽竞彩戏，谓之打围，不旬餘， 韦 祸及。’今骨牌戏殆沿之。” 狙击埋伏在隐蔽处伺机袭击 狙击手 左袒(1) 汉高祖刘邦死后,吕后当权,培植吕姓的势力,吕后死,太尉周勃夺取吕氏的兵权,就 在军中对众人说:“拥护吕氏的右袒(露出右臂),拥护刘氏的左袒。”军中都左袒。后来管偏护一方叫左袒 李见王,隐存左袒意。——《聊斋志异·李伯言》 (2) 在案件中倾向于赞同某一方或问题的某一面的 十万数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。” 儿郎(1) 青年,小伙子 (2) 儿子 卖儿郎 (3) 对士兵的称呼 城内兵马要点验,守城的儿郎听我言。——欧阳予倩《木兰从军》 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 努力尽量将力量使出来 努力钻研业务 国雠亦作“ 国仇 ”。国家的仇敌或仇恨。 三国 魏 曹植 《杂诗》：“国讎亮不塞，甘心思丧元。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“赫矣 高祖 ，爰清国讎。” 宋 陆游 《长歌行》：“国讎未报壮士老，匣中寳剑夜有声。” 明 姜埰 《咏史》诗：“ 赵孟 为国仇，仗剑宫门外。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》：“隐痛方童丱，严亲赴国仇。” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 单于汉时匈奴人对其君主的称呼。泛指外族首领 月黑雁飞高,单于夜遁逃。——唐· 卢纶《塞下曲》 单于使卫律治其事。——《汉书·李广苏建传》 |
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