| 古诗 | 郊庙歌辞仪坤庙乐章雍和 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 员半千 |
| 释义 | 郊庙歌辞仪坤庙乐章雍和原文孝享云毕，惟彻有章。云感玄羽，风凄素商。 瞻望神座，祗恋匪遑。 礼终乐阕，肃雍锵锵。 诗词问答问：郊庙歌辞仪坤庙乐章雍和的作者是谁？答：员半千 全唐诗：卷94_10 参考注释孝享祭祀。《易·萃》：“王假有庙，致孝享也。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。” 孔颖达 疏：“享，献也。聚道既全，可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》：“孝享多仪，格我皇祖。”《清史稿·礼志五》：“大祀莫重郊坛，孝享莫大配天。” 有章(1).有法度，有文采。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 郑玄 笺：“吐口言语，又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施舍可爱……动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。” 杨伯峻 注：“有章，犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧者歟。” (2).有所显示。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“厥之有章，不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。” 玄羽(1).黑色羽毛。 晋 傅玄 《斗鸡赋》：“玄羽黝而含曜兮，素毛頴而扬精。” (2).谓五音中的羽声。 唐 员半千 《坤仪庙乐章·雍和》：“云感玄羽，风悽素商。” 素商秋季。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。” 唐 员半千 《仪坤庙乐章》：“云感玄羽，风悽素商。” 宋 柳永 《竹马子》词：“渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。” 清 周亮工 《夜登杭州城楼有感》诗之四：“渔磯野火夜相望，冷露凉颸起素商。” 瞻望(1) 往远处或高处看 瞻望将来 (2) 敬仰并寄以希望 朝野瞻望 神座亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注：“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《旧唐书·礼仪志三》：“苍璧之与苍牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，约有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主题云：故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》：“据说他出了许多求神许愿的主意，比如说让我拜在 吕洞宾 名下，作为寄女，并在他神座前替我抽了一个名字。” 匪遑没有闲暇；来不及。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“时 冀州 方有北鄙之警，匪遑离局。” 晋 潘岳 《秋兴赋序》：“夙兴晏寝，匪遑厎寧。” 乐阕乐终。《礼记·文王世子》：“有司告以乐闋。” 郑玄 注：“闋，终也。告君以歌舞之乐终。” 晋 潘岳 《笙赋》：“酒酣徒扰，乐闋日移，踈客始阑，主人微疲。” 唐 员半千 《雍和》诗：“瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐闋，肃雍鏘鏘。” 肃雍见“ 肃雝 ”。 锵锵(1) 同“锵” (2) 盛的样子 子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》 (3) 高的样子 逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。” (4) 行走的样子 出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》 |
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