| 古诗 | 恭闻秉山人表谢急徵不赴荣侍因成拙句仰纪高 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 原文未赴吾君凤诏徵，蒲轮何似板舆荣。自期物外长无事，谁觉人间已有名。 饵术肯尝锺鼎味，纫兰应笑佩环声。 洛南迁客堪羞死，犹望量移近帝城。 诗词问答问：《恭闻秉山人表谢急徵不赴荣侍因成拙句仰纪高》的作者是谁？答：王禹偁 参考注释诏徵皇帝下令征召。《后汉书·丁鸿传》：“ 永平 十年詔徵， 鸿 至即召见。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“又欲面言事，上书求詔徵。” 蒲轮指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。” 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 板舆(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。” (2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。” 自期(1).自己期望；自许。 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“上承凤皇恩，自期永不衰。” 宋 陆游 《书怀》诗：“老死已无日，功名犹自期。”《金史·文艺传下·李纯甫》：“ 纯甫 为人聪敏，少自负其材，谓功名可俯拾，作《矮柏赋》，以 诸葛孔明 、 王景略 自期。” 明 张居正 《再辞恩命疏》：“卿以古人自期，致君安国，不计爵禄，朕所深信。” (2).自订期限。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“自期三年归，今已歷九春。” 宋 苏辙 《四十一岁岁莫日歌》：“脂车秣马试长道，一日百里先自期。” (3).自己认定；自认为。 清 钮琇 《觚賸续编·总戎佳论》：“自期必死，而卒未尝死也。” 清 戴震 《孟子字义疏证·仁义礼智》：“徒自期于心无愧者，其人忠信而不好学，往往出于此。” 物外世外;世俗之外 飘然物外 无事(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。” (2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？” (3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。” (4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。” (5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 有名出名;名字为大家所知 有名的科学家 饵术(1).服食苍术。传说久服可以成仙。 汉 刘向 《列仙传·涓子》：“ 涓子 者， 齐 人也，好饵术，接食其精至三百年，乃见於 齐 ，著《天人经》四十八篇。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 天宝 中，处士 崔元微 洛 东有宅，躭道，饵术及茯苓三十载。” (2).指服药养身，修仙学道。 宋 王禹偁 《恭闻种山人表谢急征仰纪高风》诗：“饵术肯尝钟鼎味，纫兰应笑珮环声。” 鼎味(1).鼎中美食。《南齐书·刘休传》：“帝颇有好尚，尤嗜饮食， 休 多艺能，爰及鼎味，问无不解。” 唐 韩愈 《答柳柳州食虾蟇》诗：“居然当鼎味，岂不辱钓罩？” (2).相传 商 武丁 问 傅说 如何治理国家， 傅 以如何调鼎中之味对。后以“鼎味”指国政。《晋书·裴秀传》：“孝友著於乡党，高声闻於远近。诚宜弼佐謨明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。”《宋书·隐逸传·周续之》：“若升之宰府，必鼎味斯和。” 纫兰《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”后以“纫兰”比喻人品高洁。 宋 徐铉 《和萧郎中午日见寄》：“岂知泽畔纫兰客，来赴城中角黍期。” 宋 辛弃疾 《西江月·和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有同心，唤取诗翁来饮。” 周实 《哭洗酲》诗：“纫兰搴杜更多情，年年佳耦求 云英 。” 佩环玉制的环形佩饰物 如鸣佩环。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 南迁(1).迁都南方。《魏书·灵徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 献帝 世，有神人言应南迁。”《宋书·武帝纪论》：“ 晋 自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。”《明史·英宗前纪》：“甲子，京师闻败，羣臣聚哭於朝，侍讲 徐珵 请南迁，兵部侍郎 于谦 不可。” (2).被贬谪、流放到南方。 唐 李白 《江上赠窦长史》诗：“万里南迁 夜郎国 ，三年归及 长风沙 。” 宋 徐铉 《和州酬江中丞见寄》诗：“ 贾 傅南迁久，江关道路遥。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“吾得罪必南迁，安得在畿乎？” 量移(1).多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。 唐 白居易 《自题》诗：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。”《旧唐书·玄宗纪上》：“﹝ 开元 二十年﹞大赦天下，左降官量移近处。”《宋史·钦宗纪》：“﹝ 靖康 元年七月﹞詔：‘ 蔡京 子孙二十三人已分窜远地，遇赦不许量移。’” 清 顾炎武 《日知录·量移》：“ 唐 朝人得罪贬窜远方，遇赦改近地，谓之量移。” (2).泛指迁职。 明 王世贞 《除夕张山人分韵是日有浙藩之报》之二：“自怜迟暮意，初作量移人。” 清 梁章鉅 《归田琐记·归舟》：“ 道光 辛丑秋七月，由 粤 西量移 苏 抚。” 帝城京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。” 诗文赏析【原题】： 恭闻秉山人表谢急徵不赴荣侍因成拙句仰纪高风 |
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