| 古诗 | 诣斋宫作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 诣斋宫作原文预日斋宫此敬趋，尚能式礼敢疏吾。 松阴积雪馀恩润，曦影含春鬯化枢。 万古帝王胥对越，一生得失戒昏逾。 谒坛循步里将半，惟是跪兴微藉扶。 诗词问答问：诣斋宫作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗五集卷六十二 2. 诣斋大祀前一日敬宫例先谒皇乾殿拈香今日自坛门外降舆步以出入几丰里未觉其劳惟跪兴之际微藉人扶非力有不足亦正以将祇肃之忱也 参考注释预日指前一天。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·禁汲》：“五月朔日，端阳日，俱不汲泉水，於预日争汲，徧满缸釜，谓避井毒也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》：“长至南郊大祀，次旦百官进表朝贺，为国大典……预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。” 斋宫供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 韦昭 注：“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》：“为治斋宫河上，张緹絳帷，女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中严，斋宫、宿庐、庖湢之房，布列两序。” 松阴亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。” 积雪(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。” (2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。” 恩润犹恩泽。《魏书·酷吏传·羊祉》：“好慕名利，颇为深文，所经之处，人号天狗下。及出将临州，并无恩润，兵民患其严虐焉。” 蒋光慈 《鸭绿江上》：“无论山川也罢，树木也罢，蒙受着海风的恩润；都是极美丽而清秀的。” 含春(1).含着春色。 南朝 梁简文帝 《列灯赋》：“草含春而动色，云飞采而轻来。” 隋 江总 《三善殿夜望山灯》诗：“百花疑吐夜，四照似含春。” (2).指带着笑容。《儿女英雄传》第四十回：“太太满脸含春説道：‘好叫老爷得知，俩媳妇都有了喜了。老爷説可乐不可乐？’”《明珠缘》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。” (3).带着春意。犹怀春。 五代 牛希济 《临江仙》词：“弄珠游女，微笑自含春。” 化枢教化的枢机。《后汉书·王充王符仲长统传论》：“如以舟无推陆之分，瑟非常调之音，不限局以疑远，不拘玄以妨素，则化枢各管其极，理略可得而言与？” 明 宋濂 《虞文靖公像赞》：“手握化枢，人文昭明也。” 万古万世 万古长青 帝王帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制 昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》 对越(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。” (2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。” 一生整个生命期间 得失(1) 得到和失去;成功和失败 不计较个人的得失 (2) 利弊;好处和坏处 文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》 昏逾亦作“ 昏踰 ”。昏乱而越轨。《书·顾命》：“嗣守 文武 大训，无敢昏逾。” 汉 张衡 《上陈事疏》：“惧羣臣奢侈，昏踰典式。” 唐 元稹 《赠郑馀庆太保制》：“朕方咨禀，庶罔昏逾。” 章炳麟 《思乡原下》：“往者 程 朱 既废，古籍又不恆讽诵，行谊已薄，然野士犹不駘荡昏逾。” 循步行步；漫步。 明 高启 《四柏》诗：“循步赏劲色，抚攀挹微香。” |
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