| 古诗 | 初夏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 初夏原文床有蒲1一1团坐负墙，室无童子自1~1烧香。人图作拂虽堪笑，我爱逃禅亦太狂。 樱笋久忘晨入省，蓴鲈犹喜老还乡。 汗青未绝茶经笔，那暇投文吊战场。 诗词问答问：初夏的作者是谁？答：陆游 参考注释团坐围坐(人们促膝团坐,热烈讨论着) 负墙(1).古时与尊者言谈毕，退至于墙，肃立，以示避让尊敬之意。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 蹶然而起，负墙而立，曰：‘弟子敢不承乎。’”后因指就学。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》：“暴名如雷，新语如风，宿老负墙，豪雋景从，而时文靡然由之一变，遂为多士之宗。” 明 汤显祖 《太学同游记叙》：“然且宛孌酬怀，徊皇就义，况乃负墙於一师，营道而同术。” (2).靠着墙。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“ 刘孺人 即怒，节母负墙竦惧，节妇从容改为，以适厥指。” 清 黄遵宪 《寄题陈氏崝庐》诗：“负墙一病叟，吞声几欲哭。” (3).谓用背抵住墙壁。 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 烧香(1) 拜神佛时点着香插在香炉中 烧香拜佛 (2) 比喻为求人办事而请客送礼 有些地方风气不正,办事得先烧香 堪笑可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！” 逃禅(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。” (2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。” 樱笋见“ 樱笋 ”。 亦作“ 樱笋 ”。樱桃与春笋。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美所居首夏水木尤清适然有作次韵》：“亦以鱼虾供熟鷺，近缘樱笋识邻翁。” 宋 陈师道 《次韵春怀》：“老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。” 宋 陆游 《鹧鸪天》词：“杖履寻春苦未迟， 洛 城樱笋正当时。” 还乡返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。” 反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。” 汗青(1) 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青 (2) 借指史册 留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 茶经世界上第一部茶叶专著。唐代陆羽撰写。全书共分三卷十节，内容囊括茶叶科学技术、生产知识和饮茶轶事等。投文(1).投赠文章。 唐 杜荀鹤 《送人南游》诗：“纵有投文处，於君能几何？”《旧唐书·韩愈传》：“洎举进士，投文於公卿间，故相 郑餘庆 颇为之延誉，由是知名於时。” (2).投递诉状。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》：“本县放告，以三六九日为期。其餘日止收投文。” 战场交战的场所 开赴战场 身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 |
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