古诗 | 行香子 赠蓬莱李一翁 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王处一 |
释义 | 行香子 赠蓬莱李一翁原文说修行,蒙见许。端的回心,恋甚妻儿女。 好汉不教人数赋。 苦海奔波,觅个前程路。 脱尘寰,出幽府。 七祖先亡,救拔升云步。 既没轮回真渐悟。 行满功成,决应三清举。 诗词问答问:行香子 赠蓬莱李一翁的作者是谁?答:王处一 王处一行香子 赠蓬莱李一翁书法欣赏
参考注释修行(1) 修养德行 (2) 出家学佛或学道;行善积德 见许(1).相称许。 唐 杜甫 《戏赠阌乡秦少公短歌》:“同心不减骨肉亲,每语见许文章伯。” (2).答应我。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“生谢曰:‘不才小子,过蒙腆餉,然昨者兇贼叩门,夫人以亲见许。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·沉文端公家书》:“我求归之意,已与 申老先生 説过,尚未见许。” 端的(1) 果真;确实;果然 (2) 究竟 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 (3) 又 他端的从哪儿来? (4) 底细;缘由;详情 我一问起,方知端的 (5) ——“端的”多见于早期白话 回心(1).改变心意。《汉书·礼乐志》:“夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。” 宋 司马光 《回心》:“何谓回心?曰:去恶而从善,捨非而从是。” 元 关汉卿 《金线池》第三折:“酒席中间,慢慢的劝他回心。” (2).转念。《红楼梦》第九十回:“却自己回心一想,他到底是嫂子的名分,那里就有别的讲究了呢?”《二十年目睹之怪现状》第一○五回:“回心一想,我几十年的老江湖,难道不及他一个小孩子。” 鲁迅 《花边文学·大雪纷飞》:“那么,回心一想,一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。” 回头;改变心意。 晋 潘岳 《悼亡》诗之一:“僶仰恭朝命,迴心反初役。”《全唐诗》卷八六二载《示胡二郎歌》:“感君恩义言方苦,火急迴心求出路。” 妻儿(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》:“乃营护 平子 妻儿,身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗:“欢娱接宾客,饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“急忙心生一计,分咐妻儿取些汤水,把两个人都遣开了。” (2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出:“它是你妻儿怎抛弃?” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出:“自今一家要和气,改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折:“谁着你戏弄人家妻儿,迤逗人家婆娘!” 好汉(1) 勇敢坚强的男子 好汉做事好汉当 (2) 英雄 好汉罗宾汉 人数(1) 人的总数 研究院将其人数增加了一倍 (2) 花名册上的人员数额 人数为70000的雇员 苦海佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境 脱离苦海 奔波(1) 辛苦地往来奔走 孙中山先生奔波一世 (2) 奔腾的波涛 奔波聒天。——《水经注·渐江水》 前程(1) 前面的路程 前程艰难 (2) 比喻未来在功业上的成就 锦绣前程 前程远大 (3) 特指婚姻 (4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等 尘寰人世间 自此尘寰音信断 幽府阴间地府。 后蜀 何光远 《鉴诫录·鬼传书》:“况 畚 ( 赵畚 )謫居阴府,天赐佳城。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·穆象元判冥》:“﹝ 象元 ﹞被召为冥吏,每以夜分入幽府决事。” 祖先(1) 民族或家族较早的上代 (2) 演化成现代生物的古代生物 救拔拯救;解救。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“乃共搆合虚诬,中伤清德,瑕累横生,莫敢救拔。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“追荐亡灵,救拔先考。” 王西彦 《古屋》第三部六:“我打算干点儿新的工作,我想只有它才能够把我从绝境救拔出来。” 云步腾云而行的步履。喻指轻盈的脚步。 唐 杜牧 《张好好诗》:“絳脣渐轻巧,云步转虚徐。” 宋 吴泳 《摸鱼儿·郫县宴同官》词:“那箇是、紫佩飞霞仙侣,駸駸云步如许。” 清 查慎行 《次汪紫沧同年见送原韵》之三:“云步改迁寻丈地,《霓裳》吹散大罗天。” 轮回佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程 渐悟佛教语。谓渐次修行,心明累尽,方能达到无我正觉境界。与“顿悟”相对。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辩宗论》:“释氏之论,圣道虽远,积学能至,累尽鉴生,不应渐悟。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·昙斌》:“﹝ 曇斌 ﹞初止 新安寺 ,讲《小品》、《十地》,并申顿悟、渐悟之旨。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“顿悟、渐悟之争,在 宋 初称甚盛。” 清举(1).清明公正的选用或推荐。《晋书·阮籍传》:“补吏之召,非所克堪。乞廻谬恩,以光清举。” 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗:“曩由清举玉宸知,今觉光荣冠一时。” 宋 沉辽 《代人上太守求荐书》:“或曰阁下以某之疾为不足,以辱清举。” (2).清俊超逸。《世说新语·赏誉》“ 殷中军 道 右军 ‘清鉴贵要’” 刘孝标 注引 南朝 宋 王韶之 《晋安帝纪》:“ 羲之 风骨清举也。”《世说新语·文学》“人以比 王苟子 ” 刘孝标 注引 王愔 《文字志》:“ 脩 明秀有美称,善隶行书,号曰流奕清举。” 苟子 为 王脩 小字。 唐 高彦休 《阙史·崔起居题上马图》:“ 崔雍 起居,誉望清举,尤嗜古书图画。” (3).谓声音清脆而悠扬。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“南方水土和柔,其音清举而切诣。” 明 顾起元 《客座赘语·建康俗尚》:“性好文学,音辞清举。” |
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