| 古诗 | 赋得涉江采芙蓉（于昆明湖上作得江字） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文辟泽缘储水，平湖可号江。 富开花似锦，疑是藕如艭。 入画台成叠，呈祥蒂缬双。 三闾曾葺盖，洛浦乍移幢。 爱惜轻沿棹，徘徊朗启窗。 香因波籁净，韵使陆华降。 佛土光明藏，渔歌欸乃腔。 采真咏古作，掷地尚金摐。 诗词问答问：《赋得涉江采芙蓉（于昆明湖上作得江字）》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押江韵 出处：御制诗二集卷七十三 2. 于昆明湖上作得江字 参考注释开花(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面 这棵百合早开花了 荒漠开花 (2) 比喻经验传开或事业兴起 先进技术全面开花 (3) 像花那样散开 高射炮火遍地开花 入画纳入画中,形容景色的美丽 小山村的一草一木都可入画 呈祥呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。” 三闾指 屈原 。《后汉书·孔融传》：“忠非 三閭 ，智非 鼂错 ，窃位为过，免罪为幸。” 李贤 注：“即 屈原 也，掌王族三姓，曰 昭 、 屈 、 景 ，故曰‘三閭’。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“故 夷 、 皓 有安归之叹， 三閭 发已矣之哀。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“唤起九歌忠愤，拂拭 三閭 文字，还与日争光。” 清 黄遵宪 《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“辙乱旗翻屡败车，行吟憔悴比 三閭 。” 洛浦(1). 洛水 之滨。 汉 张衡 《思玄赋》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彦 《燕归梁·咏晓》词：“曾经 洛浦 见惊鸿，关山隔，梦魂通。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“虚飘飘暮雨朝云，笑 宋玉 枉赋 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，叹 陈王 浪传 洛浦 仙姝。” (2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝咏》：“临津双 洛浦 ，对月两 嫦娥 。” 元 张可久 《寨儿令·题晴》曲：“珮环声真 洛浦 ，水月面活 观音 。”参见“ 洛神 ”。 爱惜重视而不糟蹋 徘徊(1) 在一个地方来回地走 他在街上徘徊 (2) 比喻犹豫不决 三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》 (3) 危险常顾 经常在崩溃的边缘徘徊 佛土(1).佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。” (2).特指净土。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九：“言浄土者，经中或时名佛刹，或称佛界，或云佛国，或云佛土。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“我闻 昆明 水，天花散无数。躡足凌高峯，了了见佛土，。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“佛土三生愿， 尧 门一梦遄。” (3).指佛寺。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道场宏丽，为天下第一……平生所见庄严佛土，未有若斯之至者。” 光明藏佛教语。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 《桯史·解禅偈》：“仁，人之安宅；义，人之正路，行之诚且久，是名光明藏。” 宋 周密 《武林旧事·张约斋赏心乐事》：“昔贤有云：‘不为俗情所染，方能説法度人。’盖光明藏中，孰非游戏！” 明 张煌言 《梅岭山居诗引》：“禪悦之餘，遂成 梅岭 新咏，骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣！” 渔歌打鱼人唱的歌 渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 欸乃象声词。开船的摇橹声 欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》 采真道教语。指顺乎天性，放任自然。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於义，以游逍遥之虚，食於苟简之田，立於不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。” 郭象 注：“游而任之，斯真采也。真采则色不伪矣。” 成玄英 疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中，龙光赫奕，光动林谷，采真之士，无不歆艷之。” 清 潘陆 《酬李某》诗：“道广新知众，诗成老气横。遥知采真罢，删定在南荣。” 掷地见“ 掷地金声 ”。 |
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