| 古诗 | 即事戏作五言 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁说之 |
| 释义 | 即事戏作五言原文何处寂寥好，山城太守家。轻觜木竹笋，大裹白朱砂。 君与旱莲比，实非火候赊。 一官还此是，百务莫淫哇。 诗词问答问：即事戏作五言的作者是谁？答：晁说之 参考注释何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 山城(1).依山而筑的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足迴楼。” 唐 白居易 《郡中》诗：“乡路音信断，山城日月迟。” 宋 欧阳修 《霁后看雪走笔呈元珍判官》诗之二：“山城岁暮惊时节，已作春风料峭寒。” 谢觉哉 《观花小记》：“ 重庆 是一个美丽的山城。” (2).指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》：“衢道通谷，絶以武车，高置旌旗，谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。” 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 木竹(1).竹的一种。 宋 赞宁 《笋谱·二之出》：“木竹笋，今 灵隐山 中亦出。﹝木竹﹞中坚亦通，小脉节内若通草中也。” 元 李衎 《竹谱详录·木竹》：“木竹， 闽 浙 山中处处有之。丛生，坚实，中间亦通，小脉节内如通草。其笋坚，可食。 福建 生者，心实，笋硬不可食。土人呼为柴竹。又一种生於 韶州 山中最多，茎如万岁藤，中实如木，可为杖。” (2).树木和竹子。 宋 张耒 《人日饮酒赋》：“岂木竹之始和，生庶汇而施仁。” 白朱砂人乳的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·人一·乳汁》。 旱莲药草名。有两种，苗似旋覆而花白细者为鳢肠，花黄紫而结房如莲房者为小连翘。都可入药。 北周 庾信 《和回文诗》：“旱莲生竭鑊，嫩菊养秋邻。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·鳢肠》。 火候(1) 烧火的火力强弱和时间长短 做菜时要掌握火候 (2) 比喻修养的程度 他的演技还不到火候 (3) 比喻关健时刻 正在战斗的火候上,援军赶到了 百务各种事务。 汉 黄石公 《三略·上略》：“军国之要，察众心，施百务。” 晋 束晳 《玄居释》：“振天维以赞百务，熙帝载而鼓皇风。” 明 刘基 《菜窝说》：“士、农、工、商久其业而百务贞。” 清 龚自珍 《在礼曹日与堂上官论事书》：“原其故，由百务一諉之四译馆监督，而本司无权也。” 淫哇(1).淫邪之声(多指乐曲诗歌)。《文选·嵇康＜养生论＞》：“目惑玄黄，耳务淫哇。” 李善 注：“《法言》曰：‘哇则 郑 ’； 李轨 曰：‘哇，邪也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“ 嶧 阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。” 宋 欧阳修 《与梅圣俞书》：“前累求新作，今者书尾有自厌之説，岂可疾淫哇而欲废置律吕？” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗：“离离三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟 《箴新党论》：“匿采之华辞，不可以备瞽蒙之颂；淫哇之赋咏，不可以瞻国政之违。” (2).指 * 的话语。 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“忽听淫哇，好教我裂眥攒眉礪齿牙。” |
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