| 古诗 | 霪雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 霪雨原文朝雨暮雨不肯晴，昏昏冥冥如翳尘。舍有连月汗流础，道傍前日泥埋轮。 东南地倾水所汇，潮汐沙拥江之漘。 埧头中沙坐可想，往往政与洪涛濒。 陵迁谷变不知代，但见万瓦差鳞鳞。 老钱试手建都邑，盖亦安土非经纶。 海鹹舄卤易岚雾，况此梅蒸天絪缊。 沮洳与吾类{上圭下黾}黾，爽垲久欲还麋麇。 因思吴赵宁爱此，适山灞上翔真人。 当时倘匪地天泰，讵知无意云雷屯。 诗词问答问：霪雨的作者是谁？答：方岳 参考注释雨暮指男女欢会之时。用 巫山 神女朝为行云，暮为行雨之典。 宋 柳永 《西江月》词：“好梦狂随飞絮，閒愁浓胜香醪，不成雨暮与云朝。又是韶光过了。” 宋 黄庭坚 《昼夜乐》词：“其奈寃家无定据，约云朝、又还雨暮。” 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 昏昏(1).昏暗貌；阴暗貌。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 乐浪 之东，有背明之国……在 扶桑 之东，见日出于西方，其国昏昏常暗，宜种百穀。” 南朝 陈 阴铿 《行经古墓》诗：“霏霏野雾合，昏昏陇日沉。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·云溪王氏妇》：“步於沙莽中，天气昏昏，不能辨早暮。” 明 贝琼 《殳山隐居夏日》诗：“病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。” (2).糊涂；愚昧。《老子》：“众人昭昭，我独昏昏。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 萧山庸闲叟 《秋女士赞》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“危言为人所不乐闻，大抵愿昏昏以死。” (3).神志昏沉；昏迷。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“蛮弦 代 写曲如语，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·薛贺州》：“ 郑 人 薛鋭 仲藏 为 贺州 守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻，看见被囊开了，才晓得被人偷了去。” 叶圣陶 《城中·微波》：“他脑际有点昏昏，口里非常渴燥。” (4).视力昏花模糊。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……两目昏昏然，不甚见物。” 冥冥(1) 不明亮 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 指人不明事理 (3) 形容高远;深远 鸿飞冥冥 (4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 有连有姻亲关系。 清 邓显鹤 《例授修职郎邹君墓志铭》：“呜呼！君行应铭法，余与君又久故有连，非余谁铭君者。” 前日前天,昨天的前一天 招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 埋轮(1).埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。” 曹操 注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 清 顾炎武 《海上》诗：“埋轮拗鏃 周 千亩，蔓草枯杨 汉 二京。” (2). 东汉 顺帝 时，大将军 梁冀 专权，朝 * 败。 汉安 元年(公元142年)选派 张纲 等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而 纲 独埋其车轮于 洛阳 都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂上书弹劾 梁冀 ，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。”亦作“ 埋车 ”。《旧唐书·毕构传》：“载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐狸，未见埋车之节。” 明 无名氏 《四贤记·分歧》：“恩沾九霄，荣齐六曹，埋轮自有 张纲 操。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“念臣等啊，埋轮亲矢，愿从君侧除奸宄。” (3).比喻月落。轮，喻月。 唐 唐彦谦 《七夕》诗：“露白风清夜向晨，小星垂珮月埋轮。” (4).比喻停留。 明 高启 《＜独庵集＞序》：“譬犹行者，埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。” 东南介于东和南之间的方向 方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》 潮汐海水的定时的涨落,由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮,晚潮叫汐 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 洪涛* 浪 迁谷语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁於乔木。”后用以指地位上升。 唐 杜牧 《贻友人》诗：“倘无迁谷分，归去养天真。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。鳞鳞(1) 形容多得像鱼鳞 高手鳞鳞 蹲石鳞鳞。——《聊斋志异·促织》 (2) 形容云层、波纹等像鱼鳞一样层层排列 波光鳞鳞 老钱(1).旧时对铜钱的泛称。《儿女英雄传》第十五回：“可怎么空空儿的给他呢？我给他装上了一百老钱。”《官场现形记》第一回：“从早晨到如今，饿着肚皮走了三十多里路，为的那一项！半个老钱没有看见，倒説先把咱往衙门里送。” (2). 清 代铜钱大小厚薄，屡有变革，币值亦随之下降，因称变革前的铜钱为“老钱”。《近代史资料》1957年第1期：“﹝ 光绪 ﹞廿七年至 宣统 ， 天津 老钱断，净使用小钱。” 试手(1) 试工 (2) 试做 建都建立国都;定都 安土(1).安居本土。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天。” 郑玄 注：“不能安土，动移失业也。”《汉书·食货志上》：“百姓安土，岁数丰穰。” 晋 潘岳 《西征赋》：“矧匹夫之安土，邈投身於 镐京 。犹犬马之恋主，窃託慕於闕庭。” (2).使地方安定。《史记·秦始皇本纪》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意於海内。” (3).安乐的地方。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“违危邦而窘惊，访安土而移即。” 明 李寅 《恒雨叹》诗：“横索官符岁岁来，东南未可称安土。” 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 舄卤同“潟卤”。 含有过多盐碱成分不适于耕种的土地。 岚雾山中雾气。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“岭表山川，盘鬱结聚，不易疎洩，故多嵐雾作瘴，人感之多病，腹胀成蛊。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“谿流初涨，嵐雾滃鬱。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“时嵐雾在下，深崖峭壑，茫不可辨。” 梅蒸梅雨季的湿热之气。 宋 王安石 《纸阁》诗：“毡庐易以梅蒸坏，锦幄终于草野妨。” 絪缊(1).古代指天地阴阳二气交互作用的状态。《易·繫辞下》：“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生。” 孔颖达 疏：“絪緼，相附著之义，言天地无心，自然得一，唯二气絪緼，共相和会，万物感之，变化而精醇也。” 高亨 注：“絪緼借为氤氲，阴阳二气交融也……天之阳气与地之阴气交融，则万物之化均徧。”《汉书·扬雄传上》：“絪緼玄黄，将绍厥后。” 颜师古 注：“絪緼，天地合气也。” 明 宋濂 《示公道行碑铭》：“大化絪緼，变合无垠。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。” (2).亦作“ 絪氲 ”。形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·会圃临春风》：“既鏗鏘以动佩，又絪緼而流射。” 唐 温庭筠 《觱篥歌》：“情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪緼。” 明 高启 《槎轩记》：“磅礴絪緼厚薄，随其所得。” 清 陈培脉 《登慈恩寺浮图》诗：“絪氲香界从朝暮，高下桑田几变更。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》：“今之夕兮除夕，香焰絪緼兮烛焰赤。” 沮洳(1).低湿之地。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 沮洳，言采其莫。” 孔颖达 疏：“沮洳，润泽之处。” 唐 柳宗元 《零陵三亭记》：“ 零陵县 东有山麓，泉出石中，沮洳汚涂。” 林纾 《记九溪十八涧》：“溪身广四五尺，浅者沮洳由草中行，其稍深者，虽渟蓄犹见沙石。” (2).指低湿。 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。”《新唐书·韩全义传》：“遇贼 广利城 ，方暑，地沮洳，士皆病癘。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初四日》：“昔城中沮洳之地颇多积水，自营此沟，而民不苦卑溼，秽气亦有所渫，始少疾病。” 爽垲(1).高爽干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽塏者。” 杜预 注：“爽，明；塏，燥。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“虽 河 北之爽塏，犹橘柚之不迁。”《明史·梁庄王瞻垍传》：“ 正统 元年言府卑湿，乞更爽塏地。” (2).指高燥之地。 林纾 《苍霞精舍后轩记》：“余家洲之北，湫溢苦水，乃谋适爽塏。” 吴赵明 庶吉士 吴中行 、 赵用贤 因 张居正 夺情视事，疏争被杖，时称“吴赵”。《明史·吴中行传》：“五人者( 吴中行 、 赵用贤 、 艾穆 、 沉思孝 、 邹元标 )，直声震天下。 中行 、 用贤 并称 吴 赵 。”后 吴 地俗谓不择言而乱语者为“吴赵”。 清 赵翼 《陔馀丛考·吴赵》：“ 苏 常 间俗语，谓不择言而乱语者曰‘吴赵’。按《明史》， 张居正 夺情时， 吴中行 、 赵用贤 皆以疏论被杖， 吴中 人谓之‘吴赵’，此其始也。” 上翔(1).谓凤鸟飞鸣于空中。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“夫凤……晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，飞鸣曰上翔，集鸣曰归昌。” 明 杨慎 《凤赋》：“﹝凤﹞昏鸣曰固常，旦鸣曰发明，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。” (2).指飞升。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“軾帝车而捐玦，凌天津而上翔。” 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 无意(1) 没有做某件事的愿望 对此无意深究 (2) 不是有意的 无意中说出了心里话 云雷(1).云和雷。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。” (2).指云纹和雷纹。 汉 王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。” (3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。” (4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康 初筮，正得云雷。” 邓广铭 笺注：“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。” (5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼 虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。” (6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。” (7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠 校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。” (8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。