| 古诗 | 再次韵寄朱希真二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张嵲 |
| 释义 | 再次韵寄朱希真二首原文初喜花明炬，还愁柳堕绵。时须杯里物，聊费杖头钱。 天上足官府，人间有地仙。 却惭营道嬾，浑似逆风船。 诗词问答问：再次韵寄朱希真二首的作者是谁？答：张嵲 参考注释杖头钱《晋书·阮脩传》：“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。”后因以“杖头钱”称买酒钱。 唐 王绩 《戏题卜铺壁》诗：“且逐 刘伶 去，宵随 毕卓 眠。不应长卖卜，须得杖头钱。” 宋 陆游 《闲游》诗之二：“好事湖边卖酒家，杖头钱尽惯曾赊。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒友》：“虽然，君贫士，杖头钱大不易。当为君少谋酒貲。” 上足(1).犹高足。对徒弟的美称。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“ 孝恭法师 、 智开法师 、 宏嚮法师 、 宝积闍黎 四上人者，并禪师之上足，而法门之领袖也。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 陆放翁 ， 茶山 （ 茶山居士 曾几 ）上足。” 元 杨讷 《西游记》第六本第二一出：“我是 唐三藏 上足徒弟。” (2).指良马。《南史·萧圆正传》：“马八千匹，上足者置之内厩。” 官府(1) 旧指地方国家行政机关 他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》 (2) 旧称封建官吏 俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 地仙(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。” (2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。” (3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。” 营道研习道艺。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。” 孔颖达 疏：“营道同术者，谓经营道艺同齐於术……营道同术，据所习道艺也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“希世无高符，营道无烈心。” 唐 储光羲 《荐玄德公庙》诗：“表微在营道，明祀将祈年。” 浑似完全像。 宋 孙光宪 《更漏子》词之六：“求君心、风韵别。浑似一团烟月。” 宋 范成大 《泊湘江鱼口滩》诗：“ 瀟湘 浑似日南落， 岳麓 已从天外看。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“应有娇羞人面，映着他桃树红妍；重来浑似 阮 刘 仙，借东风引入洞中天。” 风船乘风疾驶的船。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“风船火舰， 周瑜 有 赤壁 之兵；盖舳襜艫， 魏 齐 有横 江 之战。” |
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