| 古诗 | 宴蒙古诸部落即席得句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 宴蒙古诸部落即席得句原文四野天垂连大漠，三秋日朗彻穹庐。 藉兹牲酒聊欢众，讵是恩膏漫颂予。 立马看馀诈马继，左贤赐已右贤如。 不拘礼数敦诚意，嘉尔风犹似古初。 诗词问答问：宴蒙古诸部落即席得句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗二集卷三十 参考注释四野四周广阔的原野;也指四面八方 名闻四野 雪后,四野白茫茫的一片 天垂犹天际。 晋 左思 《蜀都赋》：“火井沉荧於幽泉，高爓飞煽於天垂。” 大漠无边的沙漠 大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》 大漠沙如雪,燕山月似钩。——唐· 李贺《马诗二十三首(其五)》 秋日(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。” (2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。” (3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。” 朗彻(1).明白透彻。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“ 林宗 拔萃翘特，鉴识朗彻，方之常人所议固多，引之上及，实復未足也。” 元 刘壎 《隐居通议·理学二》：“其辨《西铭》，平易朗彻，见者苏醒。” 清 心青 《女界文明灯弹词·茶会》：“旨酒嘉肴缓缓呈，言词朗彻旨温存，光明心绪无渣滓，碧海青天表素心。” (2).明净。 晋 湛方生 《诸人共讲＜老子＞诗》：“鉴之诚水镜，尘秽皆朗彻。” 明 陈第 《岁暮客居》诗：“晨起临北窗，连阴未朗彻。” (3).指清秀。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“八九岁，眉目朗彻，宛然一 子晋 矣。” (4).爽朗通脱。《晋书·乐广传》：“向见 广 神姿朗彻，当为名士。” 穹庐古代游牧民族居住的毡帐 天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 牲酒犹牲醴。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“故明宫斋庐，上雨旁风，无所盖障，牲酒瘠酸，取具临时。” 宋 陆游 《夜雨寒甚》诗：“行当三白兆丰年，牲酒如山作秋社。” 清 钱大昕 《东镇庙元碑》：“有司具牲酒庶品以荐。” 恩膏犹恩泽。 清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》：“至夷商来至内地，饮食居处，无非天朝之恩膏；积聚丰盈，无非天朝之乐利。”参见“ 恩泽 ”。 立马(1) 骑在站立不动的马上;驻马 立马挺枪 (2) 〈方〉∶马上 你叫他立马回电话 诈马(1).见“ 诈马筵 ”。 (2). 清 代帝王巡幸 木兰 秋獮塞宴时，按 蒙古 旧俗表演的一种马戏。 清 赵翼 《簷曝杂记·蒙古诈马戏》：“上每岁行獮……设大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款随驾之王公大臣。奏乐多絃索，极可听。又陈布库、诈马诸戏。布库不如御前人，而诈马乃其长技也。其法：驱生驹之未羈靮者千百羣，令善骑者持长竿，竿头有绳作圈络，突入驹队中，驹方惊，而持竿者已绳繫驹首，舍己马跨驹背以络络之，驹弗肯受，輒跳跃作人立，而驏骑者夹以两足终不下，须臾已络首而驹即帖伏矣。此皆 蒙古 戏，以供睿赏者也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“列圣巡幸 木兰 ， 蒙古 诸台吉及四十八部盟长，例於出哨之后，恭进筵宴，习武合欢，有所谓塞宴四事者。扈从诸臣，多有赋咏。一曰诈马，选六、七岁以上幼孩，文衣锦襮，街尾腾驤，散鬣结鬉，不施鞍轡，而追风逐电，驰骋自如。别树大纛於数里外，先至者受上赏，餘亦恩賚有差。” 左贤见“ 左贤王 ”。 右贤(1).犹先贤。有才德的前辈。 南朝 梁 江淹 《让太傅扬州牧表》：“臣才慙右贤，功愧上烈。” (2).尚贤，尊崇贤能。 唐 李翰 《河中鹳鹊楼集序》：“ 河南 尹 赵公 受帝新命，宣风 三晋 ，右贤好事，游人若归。” (3). 汉 时 匈奴 贵族有左贤王、右贤王之号，右贤王亦省称为“右贤”。 唐 王维 《送韦评事》诗：“欲逐将军取右贤，沙场走马向 居延 。” 拘礼拘泥于礼法或礼节 过于拘礼 诚意诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺 没有诚意 古初(1).太古之时。《列子·汤问》：“ 殷汤 问于 夏革 曰：‘古初有物乎？’” (2).古时；往昔。 宋 王安石 《赐历日谢表》之一：“恭维皇帝陛下道迈古初，德绥方 夏 。”《宋史·礼志四》：“礼官不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辞安雅，而惰弛无节者众。” |
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