| 古诗 | 黄钟尾 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 黄钟尾原文我说的是十年尘梦三生话。我啜的是两腋清风七盏茶。 非自谈非自誇。我是这在城中第一家。 我道吃了穷汉的酒。閒汉的茶。 笑看钱奴忒养家。叹看钱奴忒没法。 谢吾师度脱咱。我将家缘尽赍发。 将妻儿配与他。谢兄弟肯留纳。 我将那拨万论千这回罢。深山中将一个养家心来按捺。 僧房中将一个修行心来自发。布袋云：你念佛。正末云：依着师父。每日则念南无阿弥陀佛。唱：到大来无是无非快活杀下。 诗词问答问：黄钟尾的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 忍字记 第二折 参考注释的是确是。《南史·庾仲文传》：“若言 仲文 有诚於国，未知的是何事。” 宋 贺铸 《点绛唇》词：“掩妆无语，的是销凝处。” 元 张弘范 《天净沙·梅梢月》曲：“黄昏低映梅枝，照人两处相思，那的是愁肠断时。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“折倒威风，做哑妆聋。这的是黑爹爹性格温柔，今日里学得箇举止从容。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 杨蟠 《金山》诗云：‘天末楼臺横 北固 ，夜深灯火见 扬州 。’的是 金山 ，不可移易。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 尘梦尘世的梦幻。 五代 齐己 《送禅者游南岳》诗：“尘梦是非都觉了，野云心地更何妨。” 明 文徵明 《秋日过竹堂》诗：“破除尘梦来看竹，粧点閒情坐有僧。”《红楼梦》第一二○回：“或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。” 三生佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生 世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》 三生有幸 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 穷汉(1).贫寒的男子。 唐 李商隐 《杂纂》：“穷汉説大话。” 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“这的是你自作下穷汉家私暴。” (2).泛指穷苦人。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕：“哼！杀不了穷汉，当不了富汉。” 看钱奴有钱而吝啬的人。含讥刺意。 元 武汉臣 《老生儿》楔子：“ 东平府 里那箇不説 刘员外 那老子空有钱呵，割捨不的，他是箇看钱奴。” 元 钱霖 《哨遍》套曲：“试把贤愚穷究，看钱奴自古呼铜臭。” 元 杨朝英 《水仙子》曲：“笑煞那看钱奴枉了干生受，我覰荣华似水上沤。” 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“兀那 刘均佐 看财奴。” 元 马致远 《秋兴》：“看财奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。” 养家供养家庭成员 养家糊口 看钱参观费。 清 洪昇 《长生殿·看袜》：“但是远近人家，闻得有锦袜的，都来舖中饮酒，兼求看袜。酒钱之外，另有看钱，生意十分热闹。” 度脱佛、道教语。谓超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界。《无量寿经》卷下：“今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时谦苦所致。”《云笈七籤》卷七九：“累祷名山，愿求度脱。校计功过，殆已相掩。”《红楼梦》第一回：“趁此你我何不也下世度脱几个？岂不是一塲功德？” 将家带领家人；携挈家小。 唐 元结 《贼退示官吏》诗：“将家就鱼麦，归老江湖边。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之六：“丧乱将家幸得全，客中长耻受人怜。” 将军之家。《史记·项羽本纪》：“ 项氏 世世将家，有名於 楚 。”《新唐书·李安远传》：“世为将家，以财雄。” 赍发(1) 赠与;给人钱财帮助 赍发路费 (2) 派遣 太夫人令孙权赍二人送。—— 元·佚名《三国志平话》 妻儿(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。” (2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！” 兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 拨万论千形容财产众多，花钱以万千计。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“谢兄弟肯留纳，我将那拨万论千这回罢，深山中将一个养家心来按捺。”《水浒传》第四七回：“感承此间一个大官人见爱，收録小弟在家中做个主管，每日拨万论千，尽托付 杜兴 身上。” 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 中将军衔,低于上将,高于少将 一个(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。 (2).整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。 (3).用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。 (4).跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。” 按捺抑制；忍耐。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“打拍不知箇高下，谁曾惯对人唱他説他？好弱高低且按捺。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“﹝ 张二官 ﹞气得按捺不下，打一砖去。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·里仁篇四》：“事境当前，却立著个取舍之分，一力压住，则虽有欲富贵、恶贫贱之心，也按捺不发。” 沉从文 《烟斗》：“大家无话可说，都非常勉强按捺着自己火性。” 房中(1).室内。《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。” 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 晋灵公 欲杀 宣孟 ，置伏士于房中。” (2).特指内室、闺房。 清 龚自珍 《与江居士笺》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家则誶矣。” (3).妇人。《礼记·曾子问》：“众主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踊。” 郑玄 注：“房中，妇人。” (4).道家之房中术及其图书类目名称。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“虽云行炁，而行炁有数法焉；虽曰房中，而房中之术近有百餘事焉。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“仙道録：一经戒，二服饵，三房中，四符图。”参见“ 房中术 ”。 (5). 周 代乐歌名。参见“ 房中乐 ”。 修行(1) 修养德行 (2) 出家学佛或学道;行善积德 来自表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生 主要收入来自开采煤矿 布袋(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。” (2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。 念佛信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛” 隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子 正末元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。” 师父(1) 师傅 (2) 对和尚、尼姑、道士的尊称 (3) 对有技艺者的尊称 请师父多加指教 每日天天 我每日都去图书馆 到大来十分；非常；多么。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“怎如得您这出家儿清静，到大来一身散诞。” 元 无名氏 《独角牛》第四折：“俺一家儿都往 深州 饶阳县 县令之任去。到大来欢喜杀我也。” 明 沉自徵 《鞭歌妓》第一折：“那愚汉他每日喫食屙溺，如养猪喂狗一般。识甚天高地下，到大来心地安閒。”亦省作“ 到大 ”。 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲：“度流光电掣，转浮世风车，不归来到大是痴呆。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“我夜月离 秦 邦，飞星投 赵 国，无瑕玉寳得全归。到大是喜，喜。” 无是无非没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。快活高兴,快乐 他是一个很快活的孩子 |
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