| 古诗 | 梁州第七 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 梁州第七原文每日家扫地焚香念佛。索强如恁买柴籴米当家。 带云：若不是师父呵。我刘均佐怎了也呵。唱：谢诸尊菩萨摩诃萨。感吾师度脱。 将俺这弟子来提拔。我如今不遭王法。 不受刑罚。至如我指空说谎瞒咱。 这一场了身脱命亏他。我我我谢俺那雪山中无荣无辱的禅师。 是是是传授与我那莲台上无岸无边的佛法。来来来我做了个草庵中无忧无虑的僧家。 一回家火发。我可便按纳。 心头万事无牵挂。数珠在手中掐。 我这里静坐无言叹落花。独步烟霞。 诗词问答问：梁州第七的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 忍字记 第二折 参考注释每日家同“ 每日价 ”。 元 关汉卿 《双赴梦》第一折：“每日家作念煞 关云长 、 张翼德 ，委得俺宣限急。” 明 陈所闻 《新水令·寿齐王孙慕亭》套曲：“每日家车马过喧闐，弦管任留连。”《红楼梦》第八回：“ 寳釵 笑道：‘ 寳玉 兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热？’” 扫地(1) 用扫帚等清扫地面 (2) 比喻名誉、威信等全部丧失 威信扫地 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 念佛信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛” 隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子 索强如见“ 索强似 ”。 当家经营管理者 她是我们厂里的好当家 若不要不是 若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的 师父(1) 师傅 (2) 对和尚、尼姑、道士的尊称 (3) 对有技艺者的尊称 请师父多加指教 了也宋 元 白话作品的语气助词，相当于“啦”。 元 李致远 《还牢末》第一折：“这是我的不是了也。”《前汉书平话续集》卷中：“此事泄漏了也。”《七国春秋平话》卷上：“ 孙子 在那里了也？” 菩萨(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 (2) 泛指佛 (3) 泛指某些神 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》 (4) 比喻心肠慈善的人 摩诃(1).亦作“ 摩呵 ”。梵语译音。有大、多、胜三义。《翻译名义集·法宝众名》：“摩訶，此含三义，谓大、多、胜。”《西游记》第七八回：“释门慈悯古来多，正善成功説摩訶。” 康有为 《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其灵庙，徘徊其册府，皆有神謨运算，深计长虑，以为子孙万世之业。” (2).池名。 宋 陆游 《摩诃池》诗：“ 摩訶 古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。 度脱佛、道教语。谓超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界。《无量寿经》卷下：“今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世求道之时谦苦所致。”《云笈七籤》卷七九：“累祷名山，愿求度脱。校计功过，殆已相掩。”《红楼梦》第一回：“趁此你我何不也下世度脱几个？岂不是一塲功德？” 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 提拔选拔提升 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 王法(1) 古时指国家的法律、法令 犯了王法 (2) 泛指行为准则 王法必本于农 刑罚刑,指肉刑、死刑;罚,指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分 至如(1).连词。表示另提一事。《史记·游侠列传》：“ 韩子 曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。’二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著於《春秋》，固无可言者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 蔡邕 铭思，独冠古今； 桥公 之鉞，吐纳典謨； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所长也。至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。” (2).连词。即便；即使。 元 乔吉 《小桃红·别楚仪》曲：“至如小子，十分不是，好处也想些儿。” (3).连词。倘若；与其。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“至如个穷人家女孩儿到十六七，或是谁家来问亲，那家来做媒，你教女孩儿羞答答説甚的。” 元 郑廷玉 《忍字记》第四折：“去时节这一科松柏树儿高似我，至如道是长得疾，莫不是雨水多。” (4).极像。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 五凤 三年，帝祭南郊，神光并见，或兴子谷，烛耀斋宫，十有餘日。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。” 空说(1).空泛无用之说。《后汉书·段熲传》：“诞辞空説，僭而无徵。” (2).只说。《易·繫辞上》“举而措之天下之民，谓之事业” 唐 孔颖达 疏：“以作《易》者，本为立教故也；非是空説《易》道，不关人事也。” 一场表数量。犹一回，一番。 唐 白居易 《感樱桃花因招饮客》诗：“谁能闻此来相劝？共泥春风醉一场。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。”《红楼梦》第三二回：“别是想起什么来，生了气，叫他出去教训一场罢？” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给他烧，也不枉生前跟她好一场。” (1).指一次科场考试。 唐 白居易 《选人入试继烛判对》：“将期百鍊之后，思苦弥精；何意一场之中，心劳愈拙。”《金史·选举志一》：“ 承安 四年，上諭宰臣曰：‘一场放二状元，非是。’” (2).表数量。指某些活动的一个场次。如：一场电影；一场球赛。 (3).戏剧中的一个段落亦称一场。 了身脱命犹言摆脱尘世羈绊，自由自在。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“感吾师度脱，将俺这弟子来提拔，我如今不遭王法，不受刑罚，至如我指空説谎瞒咱，这一场了身脱命亏他。” 雪山常年积雪的高山 无辱(1).谦词。犹言不劳枉驾。《左传·昭公二年》：“非伉儷也，请君无辱。”《仪礼·士昏礼》：“凡行事必用昬昕，受诸禰庿。辞无不腆、无辱。” 郑玄 注：“主人不谢来辱。” 贾公彦 疏：“主人不谢来辱者，此亦是不为谦虚，教女正直之义也。” (2).不受耻辱；不受侮辱。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“谚曰：‘诫无詬，思无辱。’夫不诫不思，而以存身全国者，亦难矣。”《三国志·魏志·何虁传》：“ 太祖 性严，掾属公事，往往加杖。 虁 常蓄毒药，誓死无辱，是以终不见及。” 清 王夫之 《读通鉴论·唐昭宣帝三》：“﹝ 丁会 ﹞不北面以推戴弑君之贼，为佐命之勋臣，而身亦可以无辱矣。” 禅师敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 传授讲解、教授学问、技艺 传授技术 莲台莲座 无边没有边际 无边界框 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 来来(1).以来。 唐 段成式 《戏高侍御》诗之一：“ 青琴 仙子长教示，自小来来号 阿真 。” 唐 皮日休 《病中书情寄上崔谏议》诗：“十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。” (2).由来。 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外文秀光贤画锦》之三：“珍重朱栏兼翠栱，来来皆自读书堂。” 草庵亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴，火至輒以池水灌灭，诸军多出弓弩夹射之， 蛮 败走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 世被繫劾者，子孙弟姪，皆诣闕三日，露跣陈谢……若配徒隶，诸子并立草庵於所署门，不敢寧宅，动经旬日，官司驱遣，然后始退。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“庵，乌含切，《广韵》：‘小草舍也。’” (2).特指小寺庙或庵堂。 唐 寒山 《诗》之一二九：“鸟语情不堪，其时卧草庵。” 宋 秦观 《显之禅老许以草庵见处作诗以约之》：“偶成二老风流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功间韵赠陈道人》：“暮入千峰里，寒栖一草菴。” 无忧无虑(1) 没有思想负担的 她比过去更高兴,更无忧无虑 (2) 无所烦恼的 僧家(1).僧人，和尚。 唐 崔峒 《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六：“色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回：“就是我们僧家赚个几百钱香钱，也化的是十方施主的，没化你的！” (2).指僧院。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《僧院花》诗：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。” 一回家见“ 一会家 ”。 可便(1).便，就。可，助词，无义。 元 李直夫 《虎头牌》第二折：“但要你用心儿把守得安然，你可便只愁陞，不愁贬。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“我如今收拾些金银财宝，悄地交付了你，可便先到 洛河 边，寻下一隻小船。” (2).犹言可要。 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“誓将那鲸鯢来尽吞，只将这边关守紧，你可便捨一腔热血报明君。” (3).岂能。 元 秦简夫 《东堂老》第二折：“虽然道贫穷富贵生前定，不倈，喒可便稳坐的安然等？” (4).戏曲衬字，无义。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“则俺那青春子，何年可便甚日回？” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“我其实可便消不得你这娇儿和 * ，我其实可便顾不得你这穷亲泼故。” 按纳按捺。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“ 君瑞 心头怒发，忿得来七上八下，烦恼身心怎按纳？” 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“一回家火发，我可便按纳。心头万事无牵掛，数珠在手中掐。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 施还 些时怒气填胸，一点无明火按纳不住。”《西湖佳话·六桥才迹》：“﹝ 东坡 ﹞那里还把持得定，按纳得下。”参见“ 按捺 ”。 心头胸口 万事一切事情;全部事情 万事如意 牵挂因放心不下而想念;挂念 好好工作,不要牵挂家中老人 数珠佛教徒诵经时用来计数的成串的珠子。也叫“念珠” |
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