| 古诗 | 崔佑甫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 徐钧 |
| 释义 | 崔佑甫原文道德驰声满建中，岂无人可继馀风。最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。 诗词问答问：崔佑甫的作者是谁？答：徐钧 参考注释道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 驰声谓声誉远播。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“希踪三辅豪，驰声九州牧。” 唐 李端 《送吉中孚拜官归楚州》诗：“出詔升高士，驰声在少年。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“自家 武林 蓝瑛 ，表字 田叔 ，自幼驰声画苑。” 建中谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉 集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 开元唐玄宗李隆基年号(713—741) 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》 付与拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。 奸邪(1) 狡诈恶毒 (2) 指这种人 蕞陋(1).丑恶；猥陋。《文选·左思＜魏都赋＞》：“宵貌蕞陋，稟质遳脆。” 刘良 注：“蕞陋，丑恶也。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“陛下必以臣容貌蕞陋，不为三军所信。” 宋 陆游 《除直华文阁谢丞相启》：“伏念某承学迂疏，稟资蕞陋。” (2).荒僻鄙陋。 明 杨慎 《＜剑州志＞序》：“迨国朝， 剑 独远於宸极，最为蕞陋。” |
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