| 古诗 | 审交 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 孟郊 |
| 释义 | 审交原文种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。 君子芳桂性，春荣冬更繁。 小人槿花心，朝在夕不存。 莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。 唯当金石交，可以贤达论。 诗词问答问：审交的作者是谁？答：孟郊 全唐诗：卷373-11 参考注释种树(1).种植；栽种。《韩非子·难二》：“举事慎阴阳之和，种树节四时之适。”《史记·李斯列传》：“所不去者，医药卜筮种树之书。”《汉书·文帝纪》：“岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾詔不勤，而劝民不明也。” (2).栽树。 晋 潘岳 《闲居赋》：“筑室种树，逍遥自得。” 择地(1).选择处所。谓行动慎重。《韩诗外传》卷一：“任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。”《汉书·冯奉世冯参传赞》：“ 宜乡侯 参 鞠躬履方，择地而行，可谓淑人君子。” (2).谓退隐。《后汉书·第五伦传》：“素性懦怯，位尊爵重，拘迫大义，思自策厉；虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉！” 木根树根。 唐 孟郊 《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。”《宋史·五行志三》：“﹝ 政和 三年﹞十月， 武义县 木根有‘万 宋 年岁’四字。” 结交与人交际往来,联络友谊 结交各种各样的妇女 失人谓错过人才；错用人才。《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与言，失人。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 * ，吐哺握髮，惧於失人。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“臣以谓近位之失人，政令之多缺，赏罚弗公之所致也。” 明 刘基 《杂解》：“有天下未尝无人也，有人未尝无用也，用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。” 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 谤言(1).怨恨、指责的话。《左传·成公十八年》：“举不失职，官不易方，爵不踰德，师不陵正，旅不偪师，民无谤言，所以復霸也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·山东莱阳县官民交战事续闻》：“ 山东 莱阳县 之役，谤言至今未已。” (2).造谣中伤的话。《孔丛子·陈士义》：“王曰：‘假以自显，无伤也。’对曰：‘虚造谤言，以诬圣人，非无伤也。’” 明 李贽 《德业儒臣前论》：“今夫造为谤言，诬陷一家者，其罪诛。”《解放日报》1985.4.24：“还我清白之后，谤言不攻自破。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 芳桂(1).香桂。 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“柱削芳桂，岂俟 开阳 木飞；材选海檀，无劳 豫章 神拔。” 唐 卢照邻 《五悲文·悲才难》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，叶翩翩兮相翳。” (2).比喻科第功名。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不然。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。” 春荣(1).春天的花朵。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“得所来讯，文采委曲，曄若春荣，瀏若清风。” 南朝 齐 孔稚珪 《游太平山》诗：“阴涧落春荣，寒巖留夏雪。” 宋 林逋 《山中冬日》诗：“废圃春荣动，回塘雾气昏。” (2).喻少年时期。《文选·潘岳＜金谷集作＞诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希。” 李善 注：“春荣，喻少；岁寒，喻老也。” (3).春季茂盛。 南朝 陈 沉炯 《为百官劝进陈武帝表》：“臣闻春荣秋落，四时所以迭成；金行水流，五德所以互序。” 明 方孝孺 《龟岩隐居记》：“朝敛夕舒、春荣秋顇者，云霞草木也。” 小人(1) 〈方〉 (2) 指子女 养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了 (3) 小孩儿 槿花心木槿花朝开夕凋，因以“槿花心”比喻易变的心。 唐 孟郊 《审交》诗：“君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。”亦省作“ 槿心 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“槿心朝在，夕不存矣。尚有一人肯策杖踵门，如 崔元素 者否？” 不存(1).不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” (2).谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” 颜师古 注：“不存，不可得安存也。” 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 金石交见“ 金石之交 ”。 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 贤达贤能通达之人;有才德、声望的人 |
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