水调歌头原文
缥缈九仙阁，壮观在人间。凉飙乍起，四围晴黛入阑干。
已过中秋时候。
便是菊花重九。
为寿一尊欢。
今古登高意，玉帐正清闲。
引三巴，连五岭，控百蛮。
元戎小队，旧游曾记并龙山。
闽峤尤宽南顾。
闻道天边玉露。
持橐诏新颁。
且拥笙歌醉，廊庙更徐还。
诗词问答
问：水调歌头的作者是谁？答：张元干
问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头是什么体裁？答：词
问：张元干的名句有哪些？答：张元干名句大全
张元干水调歌头书法欣赏
水调歌头书法作品
参考注释
缥缈
隐隐约约,若有若无
仙阁
(1).仙人的楼阁。亦借称道观或宫殿。 南朝 宋 孝武帝 《游覆舟山诗》：“逢皋列神苑，遭坛树仙阁。” 唐 刘允济 《明堂赋》：“望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。”
(2). 唐 代称尚书省。 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“并命登仙阁，分曹直礼闈。”
(3).特指 蓬莱阁 。在今 山东省 蓬莱县 北的 丹崖山 巅。下临大海，殿阁巍峨，重檐八角，绕以回廊。始建于 北宋 嘉祐 间， 明 代扩建， 清 代重修。历代文人学士多雅集于此。“仙阁凌空”为 蓬莱 十大胜景之一，因称 蓬莱阁 为“仙阁”。 宋 协周 《半空蜃气结楼台》：“夜色灯空，为渔家海贾带来了不少福音，也为凌空仙阁增加了不少神韵。” 宋 协周 《半空蜃气结楼台》：“诗人由身在仙阁而想到仙家，把神话传说中日出的地方，刻划得色彩斑烂，美妙异常。”
壮观
雄奇伟观的事物或风景
颇为壮观
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
凉飙
亦作“ 凉飇 ”。亦作“凉颷”。秋风。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉飇夺炎热。” 唐 王勃 《易阳早发》诗：“复此凉飆至，空山飞夜萤。” 宋 王安石 《回桡》诗：“柴荆散策静凉飈，隐几扁舟 白下 潮。”
四围
四周;周围
在房子四围遍植花草
阑干
(1) 纵横交织;弥漫嵌合
瀚海阑干百丈冰
(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物
(3) 横流的样子
忍不住泪珠阑干
过中
(1).过了中年。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，淹蹇留而无成。” 王逸 注：“年已过半。”
(2).过半。 宋 张耒 《上元》诗之一：“清晨謁帝 大明宫 ，拜赐归来夜过中。”
(3).超过适当的限度。 元 姚燧 《江汉堂记》：“人见其不俭不及，不丰过中。” 元 姚燧 《国子司业滕君墓碣铭》：“刑或过中，必揆以义。”
时候
(1)
(2) 某事发生的时间
在船顺着岩石开过去的时候,我们离岩石还不到二十米
(3) 事情、过程或情况经过的时间
写这篇文章用了多少时候
(4) 季节;节候
时候何萧索
(5) 天气,气候
其时正是仲冬天气,时候正冷
(6) 时辰
才去不到两个时候。——《儒林外史》
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
菊花
多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药
重九
即重阳,阴历九月九日
为寿
祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿
饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》
沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》
庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
高意
(1).高妙的意趣。 唐 孟郊 《题韦少保静恭宅藏书洞》诗：“高意合天製，自然状无穷。”
(2).美好的意愿。《红楼梦》第七回：“立意出家，修修来世，也是他们的高意。”
(3).敬称他人心意。 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“所愿既伸，虽死不悔。请为僕隶，愿侍光容。又不知郎君高意如何？” 宋 严羽 《沧浪诗话》附《答吴景仙书》：“高意又使回护，毋直致褒贬。”
玉帐
(1).玉饰之帐。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 西王母 乘翠凤之輦而来……共玉帐高会。” 唐 张说 《虚室赋》：“玉帐琼宫，图奢务丰；朱门金穴，恃满矜隆。”
(2).主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“守金城之汤池，转絳宫之玉帐。” 唐 李商隐 《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·玉帐》：“玉帐乃兵家厌胜之方位，主将於其方置军帐，则坚不可犯，如玉帐然。其法，出于《黄帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐。” 清 查慎行 《拟玉泉山大阅》诗：“野旷金鉦转，沙平玉帐铺。”
(3).借指主将。 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“堂中坐玉帐，堂下森蛇矛。”
(4).教席前的帷帐。借指师长。 清 刘献廷 《贺吴玉枢长公素臣入太学》诗：“异闻趋玉帐，奇字发金庭。”
正清
正肃清明，不邪乱。《汉书·酷吏传·严延年》：“令行禁止，郡中正清。”《后汉书·五行志一》：“时中常侍 单超 、 左悺 、 徐璜 、 具瑗 、 唐衡 在帝左右，纵其姦慝…… 桓帝 因日蚀之变，乃拜故司徒 韩寅 为司隶校尉，以次诛鉏，京都正清。”
三巴
(1).古地名。 巴郡 、 巴东 、 巴西 的合称。相当今 四川 嘉陵江 和 綦江 流域以东的大部地区。 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“ 建安 六年， 鱼復 蹇允 白 璋 争 巴 名， 璋 乃改 永寧 为 巴郡 ，以 固陵 为 巴东 ，徙 羲 为 巴西 太守，是为 三巴 。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“ 玄 以 桓希 为 梁州 刺史，分命主将戍 三巴 以备之。” 胡三省 注：“ 三巴 ， 巴郡 、 巴东 、 巴西 也。 杜佑 曰： 渝州 ，古 巴国 ，谓之 三巴 。以 閬 、 白 二水东南流，曲折三迴，如‘巴’字也。”
(2).多泛指 四川 。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“遵 文翁 之遗训，学富 三巴 。” 明 施敬 《巴阳夜泊》诗：“独棹 三巴 夜，秋高片月孤。” 黄钧 《自成都归舟中作》诗：“久客 三巴 事可哀， 锦江 七月放船回。”
五岭
指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭
百蛮
古代南方少数民族的总称。后也泛称其他少数民族。《诗·大雅·韩奕》：“以先祖受命，因时百 蛮 。” 毛 传：“因时百 蛮 ，长是 蛮 服之百国也。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“方外内乡，百 蛮 宾服，殊俗慕义，八州怀德。”《旧唐书·辛替否传》：“千里万里，贡赋於郊；九夷百 蛮 ，归款於闕。” 元 汤式 《赏花时·送人回镇淮安》曲：“铁瓮金墉壮九关，铜柱楼船控百 蛮 ， 江 汉 静波澜。” 清 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“ 越 甲鸣君情共愤，百 蛮 终献吉光裘。”
元戎
主将
元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》
不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》
小队
(1)
(2) 人数少的队伍
(3) 特指农业生产队
旧游
从前游玩过
重历旧游令我思绪万千
闽峤
福建 境内的山地。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 龙友 （ 杨文驄 ）父子殉难 闽 嶠。”
闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
天边
无限的空间
你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里
玉露
(1).指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。”
(2).喻美酒。 元 顾瑛 《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。” 清 方文 《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。”
持橐
见“ 持橐簪笔 ”。
笙歌
(1)
(2) 和笙之歌
(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)
廊庙
指朝廷
夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》
廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》
廊庙无才天下求