| 古诗 | 访明公大德 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韩偓 |
| 释义 | 访明公大德原文寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，移榻向阳斋后眠。 刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。 清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。 诗词问答问：访明公大德的作者是谁？答：韩偓 全唐诗：卷682-81 参考注释袒右(1).脱去右袖，露出右臂。古代罪人受刑的标志。《仪礼·乡射礼》“司射适堂西，袒决遂” 唐 贾公彦 疏：“凡事无问吉凶，皆袒左……惟有受刑袒右。”参见“ 袒左 ”。 (2).脱去右袖，露出右臂。古时表示参加起事的标志。《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 乃入市中曰：‘ 淖齿 乱 齐国 ，杀 閔王 ，欲与我诛者袒右。’市人从者四百人，与之诛 淖齿 ，刺而杀之。”《汉书·陈胜传》：“乃诈称公子 扶苏 、 项燕 ，从民望也。袒右，称 大楚 。” 颜师古 注：“袒右者，脱右肩之衣。当时取异於凡众也。” (3). 汉 吕后 死，太尉 周勃 入北军，“行令军中曰：‘为 吕氏 右袒，为 刘氏 左袒。’军皆左袒。” 周勃 遂率兵尽杀 吕 党。事见《史记·吕太后本纪》。后遂以“袒右”表示对旧势力的拥护。 李大钊 《新旧思潮之激战》：“若是公众袒右你们，那个能够推倒你们。” 筇竹(1).竹名。因高节实中，常用以为手杖，为杖中珍品。 晋 戴凯之 《竹谱》：“筇竹高节实中，为杖之极。《广志》云山 南广 邛都县 。” 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“筇竹笋长椒瘴起，荔支花发杜鹃鸣。” (2).手杖。 宋 陆游 《出游》诗：“来往人间不计年，一枝筇竹雪垂肩。” 元 善住 《次韵山村先生》之二：“待得笙歌城郭去，苧袍竹筇自閒行。” 明 高启 《偃松行》：“ 葛陂 筇竹亦腾化，神物终去可久覊？” 怡然喜悦的;安适自在的样子 夜分夜半 向阳面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇 刮膜(1).刷除蒙在表面的一层薄膜。 唐 皮日休 《鲁望读＜襄阳耆旧传＞见赠五百言＜耆旧传＞所未载者予次而赞之因而寄答次韵》：“日似新刮膜，天如重熨縐。” (2).中医医术，指治疗肓膜之病。肓膜在腹脏之间，药力难及，治愈不易。 唐 韩偓 《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 宋 刘克庄 《村居书事》诗之四：“刮膜神方直万金，国医曾费一生心。可怜髽髻提篮者，也有盲人问点针。” 三毒佛教称贪、嗔、痴为三毒。 晋 法显 《佛国记》：“我今但欲杀三毒贼。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自然烧。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“但能专心清浄，屏去三毒，形数虽乖，其会必同。” 摄心收敛心神。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐 韩偓 《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 明 吕坤 《＜呻吟语＞序》：“司农大夫 刘景泽 ，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“从此摄心清静，犹不失作九十翁。” 清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 各自(1) 各人自己 他们各自的家 各自解决食宿问题 各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》 (2) 各方中的每一方 各自多做自我批评 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 醴泉(1) 甘甜的泉水 (2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江 |
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