| 古诗 | 含冬佛手 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 含冬佛手原文又见兜罗质，心惊今去年。 不曾将一物，真是竖空拳。 春夏秋冬实，色声香味全。 盘中应笑我，结习未能捐。 诗词问答问：含冬佛手的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷四 2. 闽省四季皆有佛手含冬而出者以夏月至京师 参考注释兜罗(1).收拾。 元 杨显之 《酷寒亭》第四折：“眼见得这场做作，官司里怎好兜罗？” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“那贼也，正掌着威权大。但有搀搓，谁与兜罗！” (2).笼络。 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“甜句儿将我紧兜罗，口如蜜钵。” (3).见“ 兜罗绵 ”。 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 一物(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。” (2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。” (3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。” (4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。” 真是确实;的确 真是松了一口气 空拳(1).徒手；空手。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“戍卒 陈胜 ，无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师。” 唐 元稹 《论西戎表》：“寇至则卒伍被甲而乘城，野人空拳以应敌。” 清 陈天华 《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不讲洋人怎么打法，只想拿空拳打他。” (2).谓无所擒获。 唐 杜甫 《寄贾司马严使君》诗：“浦鸥防碎首，霜鶻不空拳。” 宋 梅尧臣 《鳲鸠赋》：“下无全物，落不空拳。” (3).见“ 空弮 ”。 夏秋夏季与秋季;关于或见于夏季和秋季的事物——主要指某种类型的疟疾 声香馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。” 结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” |
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