| 古诗 | 暮春感兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 何基 |
| 释义 | 暮春感兴原文郊原春向深，幽居寡来往。 和风日披拂，淑气遍万象。 草本意欣荣，禽鸟声下上。 静中观物化，胸次得浩养。 缅怀浴沂人，从容侍函丈。 舍瑟自言志，宣圣独深赏。 一私尽消融，万理悉照朗。 其人不可见，其意尚可想。 我生千载后，恨不操几杖。 春服虽已成，童冠乏俦党。 安得同心人，咏归嗣遗响。 诗词问答问：暮春感兴的作者是谁？答：何基 注释1. 押养韵 参考注释郊原原野。 南朝 梁 萧子范 《东亭极望》诗：“郊原共超远，林野杂依菲。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“郊原雨初足，风日清且好。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“国破山河在，城倾草树迷。看纵横白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。” 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 和风(1) 风速为每小时13至18里的风 (2) 温和的风 和风拂面 披拂摆动,摇摆,飘动;吹动 青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 长发披拂 淑气(1).温和之气。 晋 陆机 《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。” 唐 柳道伦 《赋得春风扇微和》：“青阳初入律，淑气应春风。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“黄鐘应律好风吹，阴伏阳升淑气回。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑气阵阵催。” (2).指天地间神灵之气。《旧唐书·音乐志四》：“祥符淑气，庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“劲骨干霄，品业兼擅，非钟川岳之淑气者不能。” 万象一切事物或景象 包罗万象 草本(1).原稿、底木。《后汉书·樊宏传》：“ 宏 所上便宜及言得失，輒手自书写，毁削草本。” 唐 王建 《宫词》之五：“红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“世所传 李衞公 《问对》三卷，或以为 阮逸 伪撰， 苏老泉 曾见其草本。” (2).茎部为草质的植物。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也……草本之根愈浅，故经霜輒坏，为寿止能及岁。” 清 赵翼 《陔馀丛考·木棉布行于宋末元初》：“其时棉花未入中土，不知其为木本草本。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》九：“靠左边又有一大丛草本的绣球花，开得正茂盛。” 欣荣(1).欣欣向荣。 南朝 齐 王融 《歌四游》诗：“春枝多病夭，秋叶少欣荣。” 宋 范成大 《雪后雨作》诗：“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。” 明 刘基 《送普颜子寿赴广西宪幕》诗：“化育之所加，欣荣及蓬藋。” 邹韬奋 《关于“生活日报”问题的总答复》：“这孩子（指《生活日报》）的努力可在创造新 中国 的历史过程中尽他所应尽的任务，同时历史巨轮的前进也影响到他的生长欣荣。” (2).犹荣幸。 唐 李商隐 《谢河东公和诗启》：“恐惧欣荣，投错无地。” 冯浩 笺注：“既恐惧，又欣荣也。” 禽鸟1.鸟兽的通称。或单指鸟类。下上(1).下等中的上等，即第七等。《书·禹贡》：“厥田惟下上。” 孔 传：“田第七。”《汉书·地理志上》：“田下上，赋下中三错。” 颜师古 注：“田第七，赋第八，又杂出第七至第九，凡三品。” (2).同“ 上下 ”。谓高低。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。” 毛 传：“飞而上曰上音，飞而下曰下音。” (3).同“ 上下 ”。指高处和低处。 宋 曾巩 《道山亭记》：“其谿行则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。” 宋 梅尧臣 《和平叔道傍竹》诗：“下上乏佳禽，左右杂枯桑。” (4).同“ 上下 ”。犹言古今。 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“磅礴下上数千年间，其攟摭评议无遗策，用是以干握兵符贵人，宜有虚己而乐闻者。” (5).同“ 上下 ”。长幼；尊卑。 明 李东阳 《贵君墓碑铭》：“理家四十年，下上辑睦如一日。” 从高处到低处，又从低处到高处。 南朝 梁 何逊 《七召》诗：“君隐磷而出没，望嶔岑而下上。” 宋 梅尧臣 《观文丁右丞挽词》之二：“白马悲鸣驻，黄鸝下上飞。” 物化(1) 去世;死亡 昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》 (2) 变化 于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》 胸次胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。” 缅怀遥念,追思 缅怀亡友 浴沂语出《论语·先进》：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”谓在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》诗：“独有浴 沂 遗想在，使人终日此徘徊。” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“伊我逢休澣，从兹咏浴 沂 。” 明 李东阳 《卜树村新庄约方石先生不至》诗：“浴 沂 真乐许同寻，过眼春光次第深。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 函丈亦作“ 函杖 ”。1.《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。” 郑玄 注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。” (2).对前辈学者或老师的敬称。 宋 陆游 《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。” 金 王若虚 《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友 王进之 得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。” 子虚子 《湘事记》：“九月十四日 芝祥 来电曰：‘ 瀏阳 刘蔚庐 夫子函丈：千里一堂，并告 组庵 。’” 言志指诗歌。语出《书·舜典》：“诗言志。” 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 去文 不才，亦有两篇言志奉呈。” 宣圣汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公 。此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人，诗文中多称为“宣圣”。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 绍兴 幸学，亦製赞曰：‘大哉 宣圣 ，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在 孔子 礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇 宣圣 ，非所以重道尊儒也。” 清 赵翼 《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭 宣圣 廡。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节：“ 大理国 进奉使 李紫琮 等来朝，路过 鼎州 ，到学宫拜 宣圣 像，与诸生相见。” 消融融化;消失 照朗(1).朗敞，朗然。 南朝 梁 萧统 《殿赋》：“高殿博敞，华色照朗；内备襍藻，外发珍象。” (2).谓心胸正大坦然。《高子遗书·语》：“吾性本来光明照朗，不可自为迷昧。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 尚可合格的,能通过检查的 我生(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。” (2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 几杖坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。” 春服春日穿的衣服。《论语·先进》：“莫春者，春服既成。” 晋 陶潜 《时运》诗：“袭我春服，薄言东郊。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“游人春服靚粧出，笑踏俚歌相与嘲。” 明 张羽 《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》诗：“济济少长集，鲜鲜春服明。” 童冠指青少年。语出《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎 沂 ，风乎 舞雩 ，咏而归。” 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“童冠自远方而集者，盖千餘人。” 晋 陶潜 《时运》诗：“童冠齐业，閒咏以归。” 清 洪亮吉 《游南湖记》：“童冠之乐，云当暮春；袚除之期，刚展十日。” 俦党(1).同辈；众人。 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪论》：“年十五，与弟俱居太学，诣博士受业，闭门讲诵，不随儔党，兄弟知名，为学者所宗。” (2).指因乡里、亲族或其他关系结成的群体。《文选·左思＜蜀都赋＞》“养交都邑，结儔附党” 唐 吕向 注：“养其交道，结附儔党。” 同心(1) 思想或认识一致 同心同德 (2) 共一中心或核心 同心圆 同心度 (3) 共同的心愿;心思相同 神佛原有同心 (4) 志同道合;情投意合 昔时同心人,今日两离分 咏归《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。《后汉书·仲长统传》：“讽於舞雩之下，咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》：“每舞雩咏归，或 金谷 文会，曲水修禊，南浦愴别，新意秀句，輒加於常时一等，才钟於情故也。” 遗响(1).犹馀音。 汉 王褒 《洞箫赋》：“吟气遗响，联緜漂撇，生微风兮。” 宋 苏辙 《真兴寺阁》诗：“萧然倚楹啸，遗响入云霄。”《花月痕》第五回：“瑟弹 湘女 ，落遗响於三秋；环认 韦郎 ，结相思於再世。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章第二节：“《九歌》、《天问》等篇，盖犹胚胎时代之遗响焉。” (2).指前人作品的气韵风格。 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“《木兰歌》是 晋 人拟古乐府……尚协 东京 遗响。” 清 周亮工 《书影》卷十：“ 义山 之诗，乃诗人之绪音， 屈 宋 之遗响，盖得 子美 之深而变出之者也。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·费鹿峰诗笺》：“泛然酬应之作，犹是七子遗响。” |
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