| 古诗 | 感春 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 感春原文忽闻春欲去，园林谩游瞩。轻风散余红，细雨滋繁绿。 绿繁似欢荣，经散犹僇辱。 因悟人间世，万事易翻覆。 贱或登青云，贵或成赤族。 祸福无定端，往往相倚伏。 那知今日歌，不是明朝哭。 书以为世鉴，得志毋纵欲。 克克如履冰，坎坎念伐幅。 苟能闲此理，堪追圣贤躅。 诗词问答问：感春的作者是谁？答：释文珦 参考注释园林专供人游玩休息的种植了花草树木的地方 园林艺术 游瞩犹游览。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于去恶》：“ 于 性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。” 犹游观。《晋书·会稽文孝王道子传》：“府内有山，因得游瞩，甚善也。然修饰太过，非示天下以俭。” 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗：“鞭马径相过，连朝奉游瞩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“我鬱无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”参见“ 游观 ”。 风散(1).谓如风消散。《后汉书·刘陶传》：“今三郡之民皆以奔亡，南出 武关 ，北徙 壶谷 ，冰解风散，唯恐在后。” (2).风教散播。《晋书·文苑传·李充》：“泽洽而濡，化流风散，比屋同尘而人罔僭乱。” 风吹散。 唐 储光羲 《临江亭五咏》之二：“潮生 建业 水，风散 广陵 烟。” 唐 韦应物 《陪王卿郎中游南池》诗：“露浥荷花气，风散柳园秋。” 细雨小雨。 南朝 梁简文帝 《和湘东王首夏诗》：“冷风杂细雨，垂云助麦凉。” 唐 刘长卿 《别严士元》诗：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。” 宋 陆游 《小园》诗：“点点水纹迎细雨，疎疎篱影界斜阳。” 茅盾 《子夜》十九：“现在是蒙蒙细雨，如烟如雾。” 繁绿繁多的绿叶。 唐 白居易 《和钱员外早冬玩禁中新菊》：“新黄间繁緑，烂若金照碧。” 元 揭傒斯 《寄题冯掾东皋园亭》诗：“时雨散繁緑，绪风满平原。” 欢荣欢乐荣华。《宋书·乐志二》：“游淳风，泳淑清。协亿兆，同欢荣。” 唐 刘知几 《史通·＜汉书·五行志＞错误》：“夫以制胜克敌，策勋命赏，可以欢荣降福，而反愁怨貽灾邪？” 唐 韦应物 《横吹曲辞·长安道》：“欢荣若此何所苦，但苦白日西南驰。” 僇辱(1).戮辱，刑辱。僇，通“ 戮 ”。《韩非子·八经》：“僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。” (2).侮辱。《史记·范雎蔡泽列传》：“宾客饮者醉，更溺 雎 ，故僇辱以惩后，令无妄言者。” 唐 元稹 《纪怀赠李六户曹五十韵》：“僇辱徒相困，苍黄性不能。” 元 揭傒斯 《与萧维斗书》：“且言之而中，则吾之归未可期；言而不中，则僇辱所归。” 李大钊 《列宁不死》：“可见，说出真理者之遭世僇辱，自古已然。” 人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 万事一切事情;全部事情 万事如意 翻覆(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆 车辆翻覆 (2) 巨大而彻底的变化 天地翻覆 (3) 来回翻动身体 夜间翻覆不能眠 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 赤族诛灭全族。《汉书·扬雄传下》：“客徒欲朱丹吾轂，不知一跌，将赤吾之族也。” 颜师古 注：“诛杀者必流血，故云赤族。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“朱门任倾夺，赤族迭罹殃。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·赤族》：“赤族，言尽杀无遗类也。《汉书》注以为流血丹其族者，大谬。古人谓空尽无物曰赤，如‘赤地千里’，《南史》称‘其家赤贫’是也。” 清 吴炎 《中丞舌》诗：“愿为忠臣，身亡赤族寧足悲。” 祸福(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” (2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。” 定端(1).一定的头绪。 宋 刘敞 《独行》诗：“野兴宜独往，春愁无定端。” (2).犹定数。 唐 李白 《空城雀》诗：“天命有定端，守分絶所欲。” (3).固定的地方。 唐 李白 《古风》之三九：“白日掩徂暉，浮云无定端。” 明 高启 《送贾凤进士》诗：“人生如蓬萍，飘流无定端。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 倚伏依存隐伏 相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 明朝〈方〉∶明天 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 世鉴(1).世人的鉴戒。 三国 魏 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。” (2).犹世镜。 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“心尘已浄何须麈，世鉴无明枉事磨。” 得志(1) 实现志愿 少年得志 (2) 某人在事业上获得成功 说书虽小技,然必句(gōu)性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 纵欲放纵欲望(多指 * ),不加节制 履冰行于冰上。比喻身处险境，戒慎恐惧之至。《汉书·韦贤传》：“如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“至于恭命之时，犹切履冰之惧。” 宋 司马光 《为庞相公再让宰相表》：“需奏仰陈，冀安於涯分，纶言俯及，未照於悃诚，蹐地载惊，履冰逾畏。”参见“ 履薄临深 ”、“ 履薄 ”。 坎坎(1) 〔象声词〕 砍树的声音 坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》 (2) 又 坎坎伐辐兮。 (3) 又 坎坎 * 兮。 圣贤圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》 |
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