| 古诗 | 检校竹隐竹数三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 检校竹隐竹数三首原文忆昔山中居，朝莫惟脱粟。何以居之安，赖此猗猗绿。 一朝顾舍去，梦寐劳心目。 今晨忽在眼，如客得归宿。 诗词问答问：检校竹隐竹数三首的作者是谁？答：赵蕃 参考注释朝莫见“ 朝暮 ”。 脱粟粗粮,只脱去谷皮的粗米。 布袍脱粟。——清· 张廷玉《明史》 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 猗猗(1).美盛貌。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼 淇 奥，緑竹猗猗。” 毛 传：“猗猗，美盛貌。”《文选·班固＜西都赋＞》：“兰茝发色，曄曄猗猗。” 吕向 注：“猗猗，美貌……言草树花色美盛。” 宋 苏轼 《鸦种麦行》诗：“畦西种得青猗猗，畦东已作牛毛稀。” 明 何景明 《花崖梧桐》诗：“桐生何猗猗，其叶何油油。” 郑泽 《长沙谒烈士词》诗：“会见兰宇旁，猗猗竹林长。” (2).柔美貌；美好貌。 汉 焦赣 《易林·坤之巽》：“白驹生芻，猗猗盛姝。赫谊君子，乐以忘忧。” 晋 石崇 《楚妃叹》诗：“猗猗 樊姬 ，体道履信。” 晋 郑丰 《答陆士龙》诗之二：“猗猗硕人，如玉如金。” 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 心目(1) 内心 吾心目中。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 (2) 想法和看法 归宿人或事物的最终着落;结局 正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习 * 主义》 |
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