| 古诗 | 感义 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李覯 |
| 释义 | 感义原文懊恼常人只好儒，古来忠义出屠沽，试将朱亥相伦擬，几个衣冠是丈夫。诗词问答问：感义的作者是谁？答：李覯 参考注释懊恼(1) 烦恼 她懊恼得把请柬丢在桌上。——法· 莫泊桑《项链》 (2) 懊悔 自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩萨计较起来了。”——《儒林外史》 常人(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。” (2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。” (3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。” 只好只有;只能 河上没有桥,我们只好涉水过去 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 忠义(1) 忠心和义气 忠义之士 (2) 指有忠心和义气的人 表彰忠义 屠沽见“ 屠酤 ”。 朱亥战国 时侠客， 魏 大梁 人。有勇力，隐于屠肆。 秦 兵围 赵 ， 信陵君 既计窃兵符，帅 魏 军，又虑 魏 将 晋鄙 不肯交兵权，遂使， 亥 以铁椎击杀 晋鄙 ，夺 晋鄙 军以救 赵 。事见《史记·魏公子列传》。 唐 高适 《古大梁行》：“侠客犹传 朱亥 名，行人尚识 夷门 道。” 明 许自昌 《水浒记·遣讯》：“勇能挟 荆軻 之剑，义堪提 朱亥 之椎。” 相伦相类似；相同。 北魏 郦道元 《水经注·决水》：“俗谓之 澮口 ，非也，斯 决 灌 之口矣……盖 灌 澮 声相伦，习俗害真耳。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补遗下》：“《传》（《穆天子传》）载天子犬马鸟兽，不过如此，不惟视《山海》之怪，迥不相伦，即如《王会》所记，九尾之狐、两首之彘、比翼之鸟亦絶未见。” 几个少数的 相对来说没有几个朋友 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 |
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