| 古诗 | 劝德上人莫作言语 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释慧空 |
| 释义 | 劝德上人莫作言语原文凡物得其时则鸣，鸣之大者唯雷霆。使雷常鸣不以节，人忘修省孰震惊。 往时耆年深此旨，十度发言九度已。 更有宝云多口师，每见僧来面壁耳。 岂似而今文字禅，骈头竝驾争后先。 愿公藏此千钧重，等闲不射射必中。 诗词问答问：劝德上人莫作言语的作者是谁？答：释慧空 参考注释凡物(1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。” (2).犹凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘泽谣·嬾残》：“时 鄴侯 李泌 寺中读书，察 嬾残 所为，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 张 买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。” 其时(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。” (2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。” 雷霆(1) 疾雷 响振雷霆动九天 (2) 比喻人的盛怒或声威极大 大发雷霆 雷霆之怒 不以(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。” (2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。” (3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。” 修省修身反省 静坐修省 震惊(1) 令人震动而惊异 震惊中外 (2) 震撼惊骇 局外人尤为震惊 往时过去的时候;往日 他还像往时一样健谈 耆年(1).老年人。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 唐 聂夷中 《短歌》：“耆年无一善，何殊食乳儿。” 宋 陆游 《北望》诗：“耆年死已尽，童稚日夜长。” (2).指高年。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 归愚 先生虽耆年重望，意不属也。” 发言发表的意见 煽动性的口头发言 宝云祥云。 汉 东方朔 《宝瓮铭》：“宝云生于露坛，祥风起于月馆。” 唐 吴筠 《登真赋》：“灵香靄而八衝，宝云沓而四起。” 宋 苏轼 《次韵仲殊雪中游西湖》之二：“宝云楼阁闹千门，林静初无一鸟喧。” 多口多言，不该说而说。《孟子·尽心下》：“无伤也，士憎兹多口。” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“士贵有辞，亦憎多口。故曰，文质彬彬，然后君子。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 秀秀 道：‘我因为你，吃郡王打死了，埋在后花园里。却恨 郭排军 多口，今日已报了寃仇，郡王已将他打了五十背花棒。’”《水浒传》第一一八回：“将军来收此贼，与民除害，老僧只是不敢多口，恐防贼人知得。今既是天兵处差来的头目，便多口也无防。” 面壁佛教用语。面对墙壁默坐静修 面壁而坐。——《五灯会元》 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 文字禅用诗文阐发的禅理。 宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禪。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禪，不须更下一转语也。” 后先脚前脚后距离很近 舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》 千钧三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。《商君书·错法》：“ 乌获 举千钧之重，而不能以多力易人。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日纪事二十二韵》：“千钧寧觉重，七札岂曾妨。” 魏巍 《东方》第四部第二章：“这念头一起，就是千钧之力也收它不住。” 等闲(1) 轻易;随便 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 寻常,平常 烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》 (3) 又如: 卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》 (4) 无端;平白地 莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》 等闲平地起波澜 |
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