及第后赠试官原文
公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。当时不及三千客，今日何如十九人。
诗词问答
问：及第后赠试官的作者是谁？答：高拯
问：及第后赠试官写于哪个朝代？答：唐代
问：及第后赠试官是什么体裁？答：七绝
高拯及第后赠试官书法欣赏
及第后赠试官书法作品
全唐诗：卷281_27
参考注释
公子
古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子
大公子
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
求贤
寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”
识真
(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”
(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”
常伦
(1).伦常。《史记·宋微子世家》：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
(2).常序；常类。 晋 左思 《魏都赋》：“繆默语之常伦，牵胶言而踰侈。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·嵇中散》：“远想出宏域，高步超常伦。” 明 宋濂 《新注楞伽经后序》：“唯 柏庭 法师 善月 依 天台 教旨，著为通义，夐然絶出常伦。” 程善之 《赠陈子松藤》诗：“良宵剪烛各尔汝，已见遭际殊常伦。”
(3).一定的规律。 唐 孟云卿 《伤时》诗之一：“大方载羣物，生死有常伦。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
不及
(1)
不如,比不上
不及50几年前
(2)
赶不上,来不及
躲避不及
后悔不及
(3)
够不上
(4)
未被接近
作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的
三千客
形容门客众多。 战国 齐 孟尝君 、 魏 信陵君 、 赵 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。 唐 胡曾 《函谷关》诗：“朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“我为 孟 馆三千客，君继 寧王 五代孙。” 前蜀 贯休 《献钱尚父》诗：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》诗：“三千宾客总珠履，欲使何人杀 李园 。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
十九人
战国 时， 秦 围 赵 ， 赵王 派 平原君 求救于 楚 。 平原君 欲在门客中挑文武备具者二十人作为随从，但只选中十九人。 毛遂 自荐随往。至 楚 ，谈判不决， 毛遂 按剑陈词，迫使 楚王 歃血定盟；而十九人却碌碌无为。事见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“十九人”指庸碌之辈。 唐 高拯 《及第后赠试官》诗：“公子求贤未识真，欲将 毛遂 比常伦。当时不及三千客，今日何如十九人？” 金 元好问 《史院夜直》诗：“悠悠未了三千牘，碌碌飜随十九人。”参见“ 毛遂自荐 ”。