| 古诗 | 闻雁 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 石宝 |
| 释义 | 闻雁原文独倚西楼送秋色，疏弦短笛亦凄清。 书还白雁无多字，家隔青山更几程。 急调南思洞庭水，断行高傍夕阳明。 将身却顾鸡凫侣，不及随风一羽轻。 诗词问答问：闻雁的作者是谁？答：石宝 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：熊峰集卷四 参考注释秋色(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些 (2) 秋天的景色 秋色宜人 短笛比普通长笛高一个八度的小型的尖声笛子 凄清(1) 形容微寒 凄清的月光 (2) 凄凉 歌声凄清 还白(1).归而报知，还告。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“使者还白曰：‘果以太后事諫。’” 三国 魏 曹操 《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“ 祗 犹自信，据计画还白，执分田之术。”《宋书·刘式之传》：“ 式之 召从事谓曰：‘治所还白使君， 刘式之 於国家粗有微分，偷数百万钱何有，况不偷邪！’” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会》：“ 天锡 适感此异，还白 弥远 。” (2).答复的话语；回言。《南齐书·张敬儿传》：“先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以篤终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。” (3).回复童颜；恢复年轻。《汉武帝内传》：“可以步虚，可以隐形，长生久视，还白留青。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·道释》：“妾有童面之经，还白之法。” 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 思洞犹洞察。 晋 陆云 《牛责季友》：“故神穷来哲，思洞无间。”《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“思洞希微，言穷名象。” 断行断然施行 争执不下的时候,只有断行才能办事 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 将身立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。” 却顾亦作“却顾”。1.回顾，回转头看。 唐 李复言 《续玄怪录·刘法师》：“ 公弼 送法师迴，师却顾，唯见青崖丹壑，向之歌舞，一无所有矣。” 宋 叶适 《宜兴县修学记》：“方 周孝侯 童騃纵暴，至比以异物，一旦感激，杀虎斩蛟，从 陆士衡 兄弟，前死不却顾。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·裕州刀匪》：“ 汪 探听（囊）掷之，中左臂，负标而逃，絶不却顾。” (2).犹言反复考虑。 宋 秦观 《盗贼上》：“凡盗贼之首既已伏其辜矣，而刀笔之吏不能长虑却顾，简节而疏目，则往往穷支党而治之。” (3).犹顾虑。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“目击狐鼠之横行，而噤不一詰，岂有所却顾与！” 孙中山 《军人精神教育》：“稍有知识者，虽亦知汉族不宜受治於满人，然终不免迟疑却顾。” 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 随风(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。” (2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。” (3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。” 一羽(1).一根羽毛。多用以喻轻或少。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速，非一足之力也。”《晋书·夏侯湛传》：“譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之毛，而欲令大鑪增势。” (2).指一只禽鸟。《南齐书·竟陵王子良传》：“万乘至重；一羽甚微。从甚微之懽，忽至重之诫。” |
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