| 古诗 | 昭肃皇帝挽歌辞三首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李商隐 |
| 释义 | 昭肃皇帝挽歌辞三首原文九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。 玉律朝惊露，金茎夜切云。 笳箫凄欲断，无复咏横汾。 玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。 始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。 门咽通神鼓，楼凝警夜钟。 小臣观吉从，犹误欲东封。 莫验昭华琯，虚传甲帐神。 海迷求药使，雪隔献桃人。 桂寝青云断，松扉白露新。 万方同象鸟，举恸满秋尘。 诗词问答问：昭肃皇帝挽歌辞三首的作者是谁？答：李商隐 全唐诗：卷540-116 参考注释九县九州。《后汉书·光武帝纪赞》：“九县飊回，三精雾塞。” 李贤 注：“九县，九州也。”《南史·梁元帝纪》：“九县云开，六合清朗。” 宋 文天祥 《己卯岁除》诗：“日月行万古，神光索九县。” 清 顾炎武 《申包胥乞师》诗：“九县长蛇据，三开凿齿横。” 雄武(1).雄健威武。《晋书·元帝纪》：“恭俭之德虽充，雄武之量不足。”《旧唐书·王雄诞传》：“后 子通 恶 伏威 雄武，使骑袭之。” 清 龚自珍 《定风波》词之二：“倘若有城还有国，愁絶，不能雄武不风流。” 郭沫若 《前茅·暴虎辞》：“ 粤 有 李广 之孙，其名为 禹 ，昔饮宫中自逞雄武。” 唐 李商隐 《昭肃皇帝挽歌辞》之一：“九县怀雄武，三灵仰睿文。” (2).雄浑刚健而有气势。 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“自昔文章之言水者，如《七发》、《上林》、《子虚》等，皆詼奇雄武，神变非常，其状甚伟。” (3). 宋 代禁军所属步兵名。《宋史·兵志一》：“上御 讲武殿 閲诸道兵，得万餘人，以骑兵为‘驍雄’，步兵为‘雄武’。” 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·雄武》：“ 太祖 亲閲之，中选者万餘人。马军以‘驍雄’、步军以‘雄武’为额。” 三灵(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。” (2).指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。” (3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容， 晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。” (4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。” (5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。” 睿文指皇帝的文德。 唐 白居易 《德宗皇帝挽歌》之三：“睿文诗播乐，遗训史标言。”《宋史·乐志十三》：“治定资神武，功成显睿文。” 叔父古代称父亲的长弟为仲父,二弟为叔父,三弟为季父。今统称父亲的弟弟为叔叔 汉后汉 帝。《南史·沉怀文传》：“昔 汉 后郊祀太一，白日重轮，神光四烛。” 神君(1).神灵；神仙。《韩非子·说林上》：“泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔负我以行，人以我为神君也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“相王作辅，自然湛若神君。” 宋 苏轼 《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“北方有神君，出内冈与冥。” 清 金兆藩 《宫井篇》：“想像神君领玉霄，青天碧海梦迢迢。” (2).旧时对贤明官吏的敬称。《后汉书·荀淑传》：“出补 朗陵侯 相，莅事明理，称为神君。”《陈书·孔奂传》：“ 奂 清白自守，妻子竝不之官，唯以单舩临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“在 苏州 日，輓 吴县 令 贺吉人 崇禧 云：‘百里旧神君，剡牘未酬举主愿；卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’” 玉律(1).玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒，以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音，则依以为准。分阴、阳各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候气。《后汉书·律历志上》：“候气之法……殿中候，用玉律十二。”《晋书·律历志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢，亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“玉律初移候，清风乍远襟。” (2).指管乐器。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》：“ 秦淮 丝肉中宵发，玉律抛残作笛鈿。” (3).庄严而不可变更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。” (4).引申为楷模、榜样。 宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》：“黄裳藴厚德，玉律儼清规。” 金茎(1).用以擎承露盘的铜柱。《文选·班固＜西都赋＞》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 李善 注：“金茎，铜柱也。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“ 蓬莱 高闕对 南山 ，承露金茎霄汉间。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“香飘玉鼎晴烟细，日照金茎丽影移。” (2).指承露盘或盘中的露。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第五折：“泼阳乌放威刚此时，渴病争如是。倾将石髓流，胜却金茎赐。” 清 姚弘绪 《送阎荆州终养归中州》诗：“霞觴味并金茎赐，綵袖香从玉殿分。” 清 金农 《东冈卧病》诗：“久别金茎分草露，顿忘碧海守蹄涔。” 切云高冠名,一说是上与云齐。极言其高 冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》 笳箫犹笳管。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“綺楼关树顶，飞旐泛堂前。帟幕旋风燕，笳簫咽暮蝉。” 唐 李益 《五城道中》诗：“笳簫 汉 思繁，旌旗边色故。” 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 横汾据《汉武故事》， 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ，在 汾水 楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有“泛楼舡兮济 汾河 ，横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“ 汉武 横 汾 日， 周王 宴 镐 年。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“燕 镐 皇恩渥，横 汾 圣藻雄。” 蒋士超 《秋日百花洲绝句》：“欲唱横 汾 追 汉武 ，已无十万水犀军。” 玉塞玉门关 的别称。《晋书·秃发傉檀载记论》：“控弦 玉塞 ，跃马 金山 。” 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“辞水空而 南傃 ，去 轮臺 而东洎，乘 玉塞 而归寳，奄芝庭而献祕。” 宋 陆游 《芳华楼夜宴》诗：“少日壮心轻 玉塞 ，暮年幽梦堕 沧洲 。”参见“ 玉门关 ”。 宵柝巡夜的梆声。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“空闻虎旅传宵柝，无復鸡人报晓筹。”《宋史·乐志十六》：“中兴大业，巍巍稽古成功。事去孤鸿，忍听宵柝晨钟。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我国家重熙累洽之餘，固已宵柝不惊，边烽无警。” 举烽(1).燃点报警烽火。《墨子·号令》：“昼则举烽，夜则举火。”《史记·魏公子列传》：“公子与 魏王 博，而北境传举烽，言‘ 赵 寇至，且入界。’” 宋 苏轼 《骊山三绝句》之二：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。” (2).见“ 举燧 ”。 阿阁四面都有檐霤的楼阁。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿阁帝王録。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“岂直凤巢阿阁，入 轩后 之图书；鱼跃中舟，称 武王 之事业。” 清 方文 《赠吴孟虎鸿胪》诗：“藏书万卷盈阿阁，进酒千鐘对綺筵。” 旋驾回驾。 清 厉鹗 《东城杂记》卷下：“今寺后有小桥，曰‘回龙’，即当时旋驾处也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·乱岁》：“因灶神已上天，除夕方旋驾，诸兇煞俱不用事，多於此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。” 鼎湖(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。” (2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。” (3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。” (4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。” 通神通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗：“ 毛延寿 画欲通神，忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能，察脉通神，为今日之 和缓 。” 警夜钟指古代宫中代替鼓漏以促宫人早起的钟。 唐 李商隐 《昭肃皇帝挽歌辞》之二：“门咽通神鼓，楼凝警夜鐘。” 叶葱奇 注引《南史·武穆裴皇后传》：“宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置鐘於 景阳楼 上应五鼓，及三鼓，宫人闻鐘声，早起粧饰。” 小臣(1). 春秋 以后指卑微的小吏。《礼记·礼运》：“故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。” 孔颖达 疏：“大臣谓大夫以上……小臣，士以下。” 清 叶廷琯 《吹网录·闭城门大搜扬雄待诏二事芟正文留考异》：“始知荐 雄 者，不特非 王音 ，且亦非 王根 也。然 庄 （ 杨庄 ）乃小臣，但能诵之帝前； 根 则执政，既已奇而召为门下史，遂荐之於帝，同时并行，固无不可。” (2).宫中执役的宦官。《国语·晋语二》：“ 驪姬 与犬肉，犬毙。饮小臣酒，亦毙。” 韦昭 注：“小臣，官名，掌阴事阴命，阉士也。” (3).臣子在君王前的自称。《书·召诰》：“﹝ 召公 ﹞拜手稽首曰：‘予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。’”《汉书·石显传》：“唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。” 吉从指吉服导从的朝臣。 唐 姚合 《文宗皇帝挽词》之三：“彻奠新阡起，登山吉从全。” 唐 李商隐 《昭肃皇帝挽歌辞》之二：“小臣观吉从，犹误欲东封。” 冯浩 笺注：“《晋书·礼志》：将葬，设吉驾，群臣吉服导从，以象平生之容。” 东封汉 司马相如 临终前作《封禅文》，盛颂 汉 德宏大，请 武帝 东幸封 泰山 、禅 梁父 、以彰功业。 相如 卒后八年， 武帝 从其言，东至 泰山 行封禅事。事见《史记·司马相如列传》。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗：“太平无以报，愿上东封书。” 宋 陆游 《道室杂题》诗之三：“服之刀圭齿髮换，要看东封告太平。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“时清莫报君恩重，惟有一封书上劝东封。” 章炳麟 《时危》诗之三：“笑杀后来 陈叔寳 ，献书犹自请东封。” 昭华(1).美好。《陈书·高祖纪下》：“景候昭华，人祗允庆。” (2).美玉名。《尚书大传》卷一下：“ 尧 致 舜 天下，赠以昭华之玉。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“受昭华之玉，纳龙叙之图。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲三》：“更受昭华玉，还披兰叶图。” (3).古代管乐器名。《西京杂记》卷三：“玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐轔相次，吹息亦不復见，铭曰：昭华之琯。” 宋 晏几道 《采桑子》词：“月白风清，长倚昭华笛里声。” 清 魏源 《杂诗》之六：“精灵感 西母 ，貽我昭华声。” (4).古代池名。《韩诗外传》卷九：“ 齐景公 出弋 昭华之池 。” (5).古代皇宫内女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 明帝 增淑妃、昭华、脩仪。”《南史·后妃传序》：“及 孝武 孝建 三年……又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。” 虚传空传其名；不实的传说。 唐 杜甫 《姜楚公画角鹰歌》：“此鹰写真在 左绵 ，却嗟真骨遂虚传。” 宋 秦观 《次韵子由题摘星亭》：“不见烧香成宿雾，虚传裁锦作障泥。” 清 顾炎武 《千官》诗：“ 武帝 求仙一上天， 茂陵 遗事只虚传。” 甲帐汉武帝 所造的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》：“上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍寳为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之八：“高悬甲帐，周褰黼帷。” 元 萨都剌 《蕊珠曲》：“锦屏甲帐蕊珠新，云房火鼎丹芽嫩。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之三：“ 昭阳 甲帐影嬋娟，慙愧恩深未敢前。”参见“ 甲乙帐 ”。 桃人桃木俑。旧时迷信谓鬼畏桃木，因削桃木为人形，用以驱鬼辟邪。《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“於是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索虎画於门。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》：“ 魏 韦英 卒后，妻 梁氏 嫁 向子集 。嫁日， 英 归至庭，呼曰：‘ 阿梁 ，卿忘我耶！’ 子集 惊，张弓射之，即变为桃人、茅马。” 桂寝指墓室。 唐 李商隐 《昭肃皇帝挽歌辞》之三：“桂寝青云断，松扉白露新。” 明 蘅芜室 《再生缘》第三折：“一自那分飞桂寝中，却便冲举霞霄外。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“空认了水痕般桂寝兰膏，日费千金止换那三杯冷酒奠。” 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 松扉松门；柴门。 唐 皮日休 《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。” 宋 孙觌 《春事》诗：“茆栋依林出，松扉傍水斜。” 明 文徵明 《煎茶诗赠履约》：“酒客不通尘梦醒，卧看春日下松扉。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“延客开松扉，书堂散诵读。” 白露节气名,每年九月上旬交节 万方(1) 指各地;四方 (2) 指形态多种多样 仪态万方 (3) 种种方法;各个方面 |
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